Алексей Владимирович Миронов - Ювий и Симон - Алексей Владимирович Миронов
Скачано с сайта prochtu.ru
Диалог двух современных философов.
-Почему люди такие... плохие?
-Симон, нет плохих людей.
-Но как же? Разве они не делают ужасных дел о которых страшно говорить даже ведущим новостей? Разве они не нарушают всех писаных законов, мой дорогой друг Ювий?
-Творят, нарушают.
- Ни это ли есть зло?
- Есть.
- Ни это ли есть плохо?
- Я не могу сказать, что это хорошо, Симон.
- Так если один совершает зло, вправе мы назвать его злым человеком, также как и совершающего добро - добрым.
- Необходимо.
- Тогда, Ювий, назовем ли мы такого человека плохим, если он делает зло, поскольку мы решили, что зло есть плохо, и делающий худое таким и называется.
- Не могу согласится с этим, мой дорогой Симон.
- Не понимаю.
- Мы решили, что каждый делающий добро должен называться добрым, а сеющий зло - злым.
- Так мы решили, Ювий.
- Но, скажи, мой драгоценнейший друг, способен ли человек по природе своей совершать добрые и злые поступки?
- Правда.
- Так всегда ли человек, пожертвовав свои сбережения нуждающимся, отдав их в благотворительный фонд, идет и воздает почести небу за возможность сотворить благо, или же он пойдет чревоугодить или совершать иное дурное дело?
- Это имеет место быть.
- Всегда ли человек совершает только хорошее или только плохое пусть даже во время одного дня?
- Думаю, он может творить хороший поступок и омрачить его плохим по своей неграмотности, Ювий.
- Тогда как мы назовем такого человека, Симон, если он совершает и благо и худо в один день?
- Ты, мой дорогой Ювий, усложняешь простые вещи.
- Все в этом мире имеет простую и сложную сторону, мой друг.
- Я соглашусь.
- Так как будет имя этому человеку?
- Мне кажется, как он будет совершать благо для себя или других, то будем его величать как доброго человека, а во время злых умыслов и поступках назовем злым.
- Вполне справедливо, Симон. Но если такой человек существует в природе, как мы будем с ним дружить и говорить, если не знаем, что это за человек?
- Я думаю, мы вправе общаться с ним подобно тому как обходятся с путником, остановившемся почевать в гостеприимном доме.
- Хорошо, Симон. Но если этот человек зол и намеревается умертвить семью, приютившую его, этой же ночью. Не мудрее ли будет опасаться этого человека.
- Так будет правильней.
- А если мы хотим иметь в друзьях такого человека, то не лучше ли будет сначала узнать, добрый он или злой.
- Я бы не хотел иметь злого друга, Ювий.
- Так как нам быть если человек вошедший в дом не добрый и не злой? Или он вошел под кров с добрыми намерениями, но позарившись на убранство и богатство семьи, решил совершить злодеяние?
- Я бы опасался этого человека.
- Я считаю, мы вправе полагать, что последний поступок, если он оказался добрым, не делает человека добрым и наоборот.
- Полагаю, ты прав, Ювий, но как же нам относится к этому человеку? Приютить как доброго душою, или гнать вон как бесноватого?
- Ты задал правильный вопрос, Симон, за это я и люблю тебя, что твое молодое мудрое сердце так жаждет истины, что не закрывает глаза, пугаясь необычных вопросов.
- Благодарю, мой друг.
- Я искренне считаю, что ответ кроется в причине тех или иных поступков.
- Как иначе? Если злое сердце мыслит, то рождает зло, а доброе привносит благо.
- Не всегда, мой мудрый Симон.
- Не понимаю.
- Я объяснюсь. Разве убивающий себе подобных не сотворяет великое зло?
- Истинно.
- А подстрекающий к мести и призывающий к пьянству, не сеет ли смуту и не рождает ли худое в людях.
- Непременно.
- Но скажи мне, мудрый Симон, не тех ли мы величаем героями и добрыми молодцами, кто убивал своими руками тысячи на войне за нашу Родину?
- Мы так делаем.
- А не тех ли мы называем преступниками и злодеями, кто продает наркотик или алкоголь зависимым людям?
- Ничтожны и презрительны эти люди.
- Но как же так? Разве убийство не считаем мы смертным грехом?
- Считаем.
- Так в чем различие между убивающим в глухом квартале и лишающим жизни на поле боя?
- Один убивает по злобе, а герой от безысходности умерщвляет, во сохранении своей Родины и своей семьи.
- Верно, Симон. Но не считаем ли мы манию и страсть к чему либо худшим помутнением рассудка и большим злом для человека, а людей искушающих этому - искусителями?
- Необходимо.
- Но если они отдают этот наркотик даром, чтобы зависимый не мучался в агонии, добро они совершают или зло?
- Я затрудняюсь тебе ответить, Ювий.
- И я не сажу тебе как правильно, поскольку сам в смятении. Но для нашего разговора важно узреть разницу между причинами, что двигают людьми.
- Разница видна, Ювий. Из хороших побуждений можно творить зло, а зло бывает во благо.
- Не так, Симон. Поступок останется злым если он является таковым, добро всегда будет считаться добром.
- Ты путаешь меня, мой друг. Ты сам показал мне разницу между героем убивающим ради добра и благодетеля дающего зло.
- Верно, мой внимательный друг. Но не ту разницу ты увидел.
- Я слушаю.
- Разница в том, сможешь ли ты простить смертный грех герою, подарившему тебе жизнь, или будешь ли ты осуждать благие намеренья, забравшие здоровье твоих близких.
- Я бы восхвалял героя и порицал бы торговца наркотиками.
- И ты бы назвал героя добрым человеком, а торговца злым?
- Это очевидно, Ювий.
- Но ведь герой творил зло с добрым умыслом, как и торговец.
- Что ты хочешь сказать этим? Ювий, не говори загадками, мне жаждется услышать твое заключение.
- Ты должен сам до него дойти, мой юный друг, иначе это будут мои мысли и не больше, они никогда не будут близки тебе.
- Я понимаю тебя.
- Тебе ли не кажется, что люди рождаются одинаковым образом и имеют одинаковую сущность.
- Надо полагать так.
- Но что делает их добрыми или злыми?
- Похоже, поступки, Ювий.
- Очевидно. Но что предшествует поступкам, Симон?
- Сердце подсказывает нам, что делать. Ты сам ни раз говорил мне об этом.
- Верно. Отсюда , когда ребенок совершает свой первый поступок, хороший или плохой, он руководствуется своим сердцем.
- Как и все люди, Ювий.
- Получается, что совершая плохой поступок, дитя имеет доброе сердце, совершая зло, имеет темное сердце?
- Из твоих слов выходит так, Ювий.
- Но, Симон, разве мы не согласились, что каждый человек рождается одинаково и имеет ту же сущность.
- Мы так сказали.
- Так может ли быть, что одни рождаются злыми, а другие добрыми.
- Нет, Ювий. Это противоестественно.
Если человек свободен, он свободен в выборе, а если он неволен выбирать, то бессмысленно было наделять его разумом, чувствами и личностью.
- Я рад, что ты запомнил эти мои слова, Симон, ты прилежный ученик и обладаешь уникальным усердием. Так что же у нас получается? Чтобы совершить свой первый поступок человек должен быть наречен добрым или злым, он не может родиться или добрым или злым на чей-то выбор.
- Выходит так, мой друг.
- Теперь я спрошу тебя - рождается ли он с обращенным к свету сердцем или темною душой?
- Одно из двух, Ювий. Но я не могу тебе указать на правду.
- Хорошо. Но к чему человек стремится по своей сути?
- К благу, так учили нас праотцы.
- Когда ты говоришь к благу, Симон, ты имеешь ввиду добро, не так ли?
- Правду говоришь ты.
- Так значит, что лежит в основе поступка, делающего ребенка добрым или злым?
- Помысел сердца, Ювий?
- Несомненно. Но какой это помысел, мой смышленый друг?
- Непременно благой, Ювий.
- Я всегда учил тебя говорить кратко, чтобы не потерять сути, но теперь позволь мне говорить долго, ибо вижу, что начинаешь путаться.
- Изволь говорить, мой милый друг, я внемлю.
- Подумай, может быть человек не только рождается добрым, но и всю жизнь остается добрым? Ведь один убивает другого, желая получить его добро или защищая свое, завистник также желает получить благо, ненавидящий недополучает любви, пьющий алкоголь ищет понимания или бежит от проблем к благому спокойствию, занимающийся чревоугодием ищет удовольствия от тела своего, жадный хочет быть обеспеченным, говорящий громко и не по делу хочет быть заметным... Каждый стремится к добру, мой друг, но не каждый знает как это сделать правильно, как совершить это не прибегая к злым поступкам.
- Я не смотрел на поступки с этой стороны.
- Да, Симон. Не ты один.
- Мой мудрый друг Ювий, ты хочешь сказать, что все люди добры?
- Раз мы решили называть сеющих зло злыми, а благодетелей добрыми, оставим все как есть. Но не будем называть людей плохими. Они все стремятся к лучшему, они все стремятся к хорошему. Просто кому-то необходимо больше помощи, внимания и заботы, чтобы стать добрее.
- И нет плохих людей, Ювий?
- Нет, мой милый друг. Есть лишь море непонятых нелюбимых половинок, которые стараются преодолеть расстояния и барьеры общественных рамок, чтобы стать единым целым. И пока они врозь - они будут часто творить зло ибо другого пути не ведают.
Другие книги скачивайте бесплатно в txt и mp3 формате на prochtu.ru