Григорий Викторович Буга - Теория эволюции жизни,человека,вселенной - Григорий Викторович Буга
Скачано с сайта prochtu.ru
Укоренившиеся в общественном мировоззрении великие заблуждения исправить гораздо труднее, чем представлять новые научные теории.
Григорий БУГА
ТЕОРИЯ ЭВОЛЮЦИИ ЖИЗНИ,
ЧЕЛОВЕКА, ВСЕЛЕННОЙ
2010
Предисловие
В этой книге читателю предлагается познакомиться с гипотезами, неразрывно увязанными со всеми видами наблюдаемой материи, затрагивающими загадочные явления окружающего живого мира.
В первой главе изложено доказательство того, что главным сти-мулом в эволюционном происхождении человека из обезьяны является социальная борьба, которая также оказывает решающую роль на темпы прогрессивных преобразований человеческих сообществ.
Вторая глава посвящена определению реальной роли теории естественного отбора. Сделана попытка убедить читателя, что естественный отбор не является единственным и, тем более, главным «средством модификации» живых организмов. И, если предположить, что существование невидимой материальной категории, влияющей на все наблюдаемые процессы в окружающей среде, является реальностью, то многие загадки жизнедеятельности живых организмов находят логичное объяснение.
В третьей главе дано новое определение сути живой материи. Только такое обозначение принципиально объясняет состояние всех жи-вых организмов, включая человека, в неразрывном гармоничном взаимодействии. Тогда отдельные случаи неестественно разумного поведения животных, не укладывающиеся в рамки действующих научных теорий, на самом деле, можно считать закономерными.
Четвертая глава предлагает описание феноменальных способно-стей обнаруженных у людей, обладающих даром гипноза, телепатии, возможности предсказания и др. Во всех случаях гипотеза о существовании первичной категории влияния – Матричной Материи дает возможность понять принципы действия этих явлений и, соответственно, отнести их к естественным атрибутам существования человека. Предложенная гипотеза дает возможность изучать аналогичные необъяснимые случаи, отделяя шарлатанство и утопию, от реального научного подхода.
В пятой главе подвергается критике философская концепция коммунистов о последовательной смене формаций и, соответственно, не-избежности наступления коммунизма. С позиций диалектического мате-риализма теоретически обосновывается утопичность возможности существования такого общества.
Заключительная глава дает краткое описание космологических построений на современном этапе и к обсуждению предлагается модель Великой Вселенной с позиций философского мировоззрения, где отвергается центризм и принцип хаотичности движения Материи. В этом случае, принципиально, возможно считать, что эволюция Великой Вселенной происходит при влиянии категории первичной по отношению и наблюдаемой материи.
Глава 1
Происхождение человека
Укоренившиеся в общественном мировоззрении великие заблуж-дения исправить гораздо труд-нее, чем представлять новые научные теории.
В настоящее время трудовая деятельность рассматривается как основная движущая сила в процессе возникновения и становления человека. Это предложение является одним из главных фундаментов для обоснования построения здания марксистской философии. «О том, что труд оказал, решающую роль в преобразовании высокоорганизованных обезьян в человека существовали предположения еще в глубокой древности». – Ф.Энгельс. И соответственно, естественно, считается, что трудовая деятельность служит главным стимулом изменения темпов дальнейшего прогрессивного развития человеческого общества.
В коммунистических идеях предлагалось произвести револю-ционное преобразование общества для исключения эксплуатации человека человеком, чтобы создать условия для свободного труда, и это даст возможность в конечном итоге прийти к коммунистической формации, согласно марксистской философии. Многие уважаемые люди и сейчас верят, что коммунизм с системой освобожденного труда неизбежен.
При рассмотрении отдельных исторических явлений следует обратить внимание на противоречия, которые трудно объяснить с позиций марксистской философии. Например, почему отдельные народности ускорили темпы прогрессивных преобразований, а другие стали заметно отставать или вообще остановились в развитии. Необходимо сразу отметить, что общественные прогрессивные преобразования нельзя рассматривать только с позиций качественного улучшения условий проживания людей. Речь идет о поступательной эволюции общественных структур в процессе социального взаимодействия.
Как получилось, что народы центральной Евразии, начиная с середины первого тысячилетия, ускорили темпы развития, а многие другие стали отставать? Например, в Австралии развитие племен аборигенов остановилось на уровне каменного века, то же можно наблюдать у некоторых народностей на отдельных территориях Севера, Азии, Америки и центральной Африки.
В двадцатом веке ученые предлагали к рассмотрению гипотезы о наличии различных внешних воздействий, влияющих на людей и, в сочетании с трудовой деятельностью, приводящих к изменению социальных структур. Но отвечающая на основные вопросы об эволюционном социальном развитии теория не сформировалась. Очевидно, что роль труда под воздействием исторического опыта теряет передовые позиции, но его значение в происхождении человека остается в общественном сознании наиболее приемлемым.
Следует отметить, что трудовая деятельность не является прерогативой человека. Многие виды животных применяют примитивные орудия труда, даже отмечена некоторая доработка, как бы изготовление различных приспособлений. Но их трудовая деятельность не дает предпосылок для рассмотрения возможности появления прогрессивных явлений, в дальнейшем повышении функций головного мозга.
Какие можно выделить основные факторы, обуславливающие происхождение человека? За базисную основу можно принять позиции современной антропологии, рассматривающей происхождение человека как эволюционный процесс – от обезьяны до « человека разумного». Попытаемся дать ответы на главные вопросы, в свете современных взглядов.
Прежде всего, необходимо обратить внимание на то, что условия существования реализуются в рамках сообщества. Социальное взаимодействие всегда было основой существования людей. Очевидно, что и предками людей были виды обезьян, объединенные в группы (стадо, племя). Формирование внешних изменений – прямохождение с функциональным освобождением конечностей и возникновением рук – происходило под воздействием многообразного влияния внешней среды.
Замечательно высказывание Л.С Берга: «Географический ландшафт воздействует на организм принудительно, заставляя все особи варьировать в определенном направлении, насколько это допускает организация вида. Тундра, лес, степь, пустыня, горы, водная среда, жизнь на островах и т.д. – все это накладывает особый отпечаток на организмы. Те виды, которые не в состоянии приспособиться, должны переселиться в другой географический ландшафт или вымереть».
Здесь необходимо уточнить, что географический ландшафт сам по себе, очевидно, не может принудить организмы начать видоизменяться и сами организмы в этом плане собой не управляют. Логичнее остановиться на внешнем воздействии, учитывающем всевозможные изменения среды обитания, суть которого с учетом естественного отбора, будет рассмотрена в следующих главах.
Большое значение имел переход к сложному питанию. Природные условия заставляли гоминидов расширять рацион питания. У некоторых видов растительная пища уступает место мясной – так называемая грациальная форма. В то же время остаются группы с вегетарианским питанием – массивная форма. Плотоядное питание и, как следствие, необходимость организации охоты на мелких, а затем все более крупных млекопитающих стимулирует, прежде всего, активность социальной деятельности.
Появляются новые технологические приемы охоты, в которых имеют свое место все члены группы гоминидов.
Активизация социальных взаимоотношений становится глав-ным стимулом повышения уровня сознания и, как следствие, создания примитивных приспособлений для охоты и обработки убитых животных. Постепенно усложняется сигнальная система общения. Вот, казалось бы, начало постепенного и как считают многие ученые, скачкообразного эволюционного развития от примитивных гоминидов к новому виду – человеку. Но, оказывается, самое главное осталось вне поля зрения.
Как известно, определение границ территории обитания для многих групп обезьян является неотъемлемым условием существования. Очевидно, что и для наших древних предков это территориальное разделение существовало. Изменение условий обитания и необходимость миграции в поисках пищи заставляли все чаще нарушать закрепленные границы участков.
Возможно, что причин, влияющих на условия обитания, было несколько:
- изменения природно-климатические, повлекшие уменьшение численности или миграцию животных, являющихся основной пищей.
- увеличение численности групп гоминидов и соответственно уменьшение объемов необходимого пропитания.
В борьбе за выживание эти условия заставляли нарушать обозначенные границы. Обостряется внутривидовая борьба между отдельными группами за обладание территорией, дающей возможность обеспечить пропитание и, тем самым, гарантировать выживание племени.
Еще Дарвин заметил – « …борьба почти неизменно будет наиболее ожесточенной между особями одного и того же вида, так как они обитают в одной местности, нуждаются в одинаковой пище и подвергаются одинаковым опасностям».
Борьба за существование условно складывается из двух видов – это борьба за выживание во взаимодействии с окружающей средой и внутривидовая социальная борьба. Социальная борьба у наблюдаемых видов животных в современных условиях наиболее проявляет себя у высокоорганизованных млекопитающих и, в основном, не выходит за рамки обособленных групп. Выражается она в виде иерархической борьбы за место в стае, за роль вожака и обладание самками. При этом если одна стая вступает в борьбу с другой, то эта борьба не носит постоянного характера, а является эпизодической, не связанной с миграционными процессами.
Таким образом, внешние условия подвели племена гоминидов к наиболее острой борьбе за выживание – к социальной внутривидовой борьбе. Очевидно, что успех австралопитеков грациальных всеядных форм в сравнении с австралопитеками массивными – вегетарианцами - был закономерен. Сила и мощь мускулов уступила прогрессирующей социальной организации групп австралопитеков грациальной формы, начавших применять новые технологические приемы борьбы за выживание, включающие более совершенную сигнальную систему взаимодействия и применение примитивных орудий. Вероятно, что побежденных, убитых в борьбе в некоторых случаях, в силу определенных условий и обстоятельств, съедали. В тот период это было естественно для наших предков и пока не вступили в действие всевозможные табу, людоедство имело место в процессе эволюции гоминидов.
В прошлые века многими путешественниками фиксировались случаи каннибализма в племенах людей, наиболее изолированных от цивилизованного общества. Как представляется, это не было случайностью и является еще одним доказательством в справедливости гипотезы о начале внутривидовой борьбы у наших предков.
Борьба продолжается и после «вымирания» вегетарианцев – между племенами, имеющими одинаковую систему питания, т.к., очевидно, предпосылками для этого служили соответствующие негативные изменения в окружающей природной среде.
Внутривидовая социальная борьба – вот тот стресс, вызываю-щий активную деятельность мозга и появление зачатков явления пассио-нарности. Социальная борьба способствует усложнению общения, появляются первые признаки необходимой разговорной речи, прогрессирует активность в изготовлении орудий труда.
Очевидно, что трудовая деятельность является следствием ус-ложнения внутривидового социального взаимодействия. Возможно, что в такие периоды эволюция развития вида совершала качественный скачок, что затрудняет поиски антропологического подтверждения существования переходных видов. То есть планомерного эволюционного развития в становлении человека быть не могло.
Эволюционно-пассионарное развитие происходит в виде им-пульсов. Импульс пассионарного толчка с периодами возрастания и затухания мог длиться условно короткий период, а затем наступали длительные периоды стабилизации. Л.Н.Гумилев предлагает следующие этапы развития этнических групп, которые верны и в отношении прогрессирующих гоминидов.
«Пусковой момент этногенеза – это внезапное появление в по-пуляции некоторых пассионариев и субпассионариев; фаза подъема – быстрое увеличение числа пассионарных особей в результате либо размножения, либо инкорпорации; акматическая фаза – максимум числа пассионариев; фаза надлома – это резкое уменьшение их числа и вытеснение их субпассионариями; инфляционная фаза – медленное уменьшение числа пассионарных особей; фаза обскурации – почти полная замена пассионариев субпассионариями, которые в силу особенностей своего склада либо губят этнос целиком, либо не успевают погубить его до вторжения иноплеменников извне». Возможно, в этом заключается разгадка исчезновения зафиксированных устойчивых антропогенных групп, таких, например, как неандертальцы.
После периодов обострения внутривидовой социальной борьбы за выживание наступали периоды затухания. Возможно, это связано с уменьшением количества групп на определенной территории, стабильностью природно-климатических условий и введения примитивных договорных условий сосуществования между отдельными группами древних предков человека в виде табу. Наступал длительный период застоя, связанный с удовлетворительными условиями существования.
Не во всех местах обитания гоминидов на земле происходили в полном объеме изменения окружающей среды в последовательности, способствующей нарастанию социальной внутривидовой борьбы и последующим прогрессивным преобразованиям. Возможно, это так же является дополнительным доводом об одном географическом очаге становления обезьяночеловека и появления «человека разумного».
В других местах обитания на различных временных этапах эволюции не произошли необходимые последовательные изменения окружающей среды – и дальнейшее прогрессивное развитие, и распространение древнего предка человека оборвалось. Диапазон данных явлений оборванного развития во времени имеет очень большие границы и выявляется в различных географических местах обнаружения антропологических загадок.
Нарушение закрепленных границ обитания гоминидов, захват чужих территорий явились первым опытом начала миграционных процессов, происходивших значительно быстрее, чем это происходило ранее при естественном расселении. Постепенно социальная внутривидовая борьба разрушила оседлый тип проживания и подвела племена охотников – собирателей к кочевой форме обитания. Такая система жизни закрепилась в массовом сознании, и стала главной причиной расселения племен древних гоминидов, а в последующие времена древних людей. Теперь не только природно-климатические воздействия играли главную роль в необходимости миграции. Все больше проявляется закрепленная в сознании новая форма проживания. Последующие великие переселения древних народов имели более древние корни и соответственно были обоснованы.
В отличии от различных видов животных переселения племен гоминидов в основном не были сезонно-циклическими и не обозначались конкретно закрепленными территориями, а в большей степени хаотичными в пространстве и времени, с учетом миграции животных, являвшихся основным объектом охоты .
С освоением выпаса диких животных у отдельных племен ми-грация приняла форму сезонной, с закреплением территорий пастбищ. Такая система наблюдается у народностей, пасущих диких северных оленей. В данном случае можно предположить что, с учетом возникновения изоляции, обозначилось некоторое снижение социальной борьбы и, соответственно, снижение темпов развития. С появлением земледелия возникает необходимость оседлого образа жизни для племен, обитающих на плодородных территориях , прилегающих к рекам. Возникает разделение трудовой деятельности и интенсификации обмена излишков продукции. Начинают проявляться зачатки торговли. Происходит усложнение племенных структур.
В то же время, на других территориях формируются племена , у которых охота, скотоводство и набеги на соседние племена с целью грабежа, становятся естественным образом жизни.
Эти племена, не имея смысла в оседлом образе жизни, продолжали периодически покидать старые места обитания, осваивая новые территории, уничтожая и вытесняя коренных обитателей.
В новой иллюстрированной энциклопедии труд обозначен как процесс исторической адаптации человека к внешней среде, характеризующейся развитием и совершенствованием разделения труда и его орудий и средств. Правильнее добавить, что помимо адаптации к внешней среде на трудовой процесс в первую очередь влияет увеличение уровня социальной внутривидовой борьбы приводящей к изменению сознания.
Сознание всегда отображало усложняющийся уровень общественных (внутривидовых) отношений возникающих при влиянии окружающей среды.
Необходимо обратить внимание на то, что человек не возник в одно мгновение. Теяр де Шарден предполагал, что произошло, как бы озарение и все предчеловеки осознали себя и возник человек. Более логично рассматривать постепенный переход от животного вида к виду «homo sapiens», с возрастанием уровня сознания – от сознания животного к сознанию человека. В этом предложении заключается ключ к объяснению многих загадок живой материи.
Теперь на основании гипотезы о первичной роли социальной борьбы в происхождении и дальнейшем развитии человека, где роль труда становится второстепенной, можно ответить на вопрос, почему война, если она не приводит к всеобщему уничтожению, как высшая форма накала социальной борьбы, дает толчок прогрессу во многих видах деятельности, а мирный труд характеризуется более медленным ростом или эволюционным застоем.
На современном этапе, правда, более приемлемым было бы говорить не о социальной борьбе, а о социальном конкурентном взаимодействии. Так, с появлением больших свобод в деятельности человека возрастает уровень интенсивности социального взаимодействия. И это соответственно находит выражение в темпах научно-технического прогресса.
Является ли человек в настоящее время окончательно сформировавшимся видом или мы находимся в стадии формирования?
Очевидно, что уровень сознания человека с начала обозначения «homo sapiens» незначительно изменился в соответствии с изменившимся уровнем социального взаимодействия. И в настоящий момент он минимально отличается по различным этническим группам населения. В то же время происходит интенсивное выравнивание уровня сознания, т.к. происходит стремительное вовлечение всех обособленных групп в общую массу населения. Интенсивность социального взаимодействия быстро изменяется – она возрастает. Нарождаются новые общественные отношения и, соответственно, происходит рост уровня сознания. То есть, как вид, мы претерпеваем изменения.
Можно ли путем последовательного искусственного изменения окружающей среды привести другие виды животных (например,обезьян) к повышению уровня сознания до уровня человека? С первого взгляда не видно теоретических затруднений. Но следует учитывать главное возможное препятствие в эволюционной структуре :-необходимая матрица уже заполнена и в поступательном движении не предусмотрено повторение пути. Почему в водной среде не возникло существо по уровню сознания сопоставимое с человеком? Опять – таки, теоретически, можно попытаться построить модель природных изменений в океане для формирования соответствующего вида, создания внутривидового социального напряжения между отдельными стаями, например дельфинов. И все же, вероятнее всего, подобное начинание будет обречено на провал. Возможно, потому, что в эволюционной структуре не предусмотрена соответствующая форма для получения желаемого нами вида.
Наши устремления и деятельность по созданию новых видов живой и неживой материи ограничены наличием или отсутствием соот-ветствующей матрицы. Мы не можем изготовить материал, выходящий за рамки периодической таблицы Менделеева, конечно, имея ввиду, что известная таблица не является окончательной и, соответственно, отражает только часть структуры Вселенной. Точно так же, как показывает опыт, мы не можем вырастить жизнеустойчивый живой организм, для которого нет соответствующей формы (матрицы) в структуре непознанного вида управляющей эволюцией материи.
В заключении главы можно отметить главные выводы:
- не труд оказал решающую роль в происхождении человека, а обострение социальной внутривидовой борьбы.
- становление человека происходило с повышением уровня сознания обезьяны к уровню сознания обезьяночеловека и затем достигло состояния соответствующего виду «homo sapiens» к уровню сознания человека. На всех этапах сознание отображало усложняющийся уровень общественных (внутривидовых) отношений при последовательном воздействии внешней среды.
Глава 2
Эволюция естественного отбора
«…Я убежден, что естественный
отбор был самым важным, но не
единственным средством
модификации»
Ч.Дарвин.
Великий труд Ч.Дарвина произвел революционный переворот, прежде всего в мировоззрении людей в подходах к главным вопросам человечества. Но теория эволюционного развития не имела безупречной стройности. Сразу стало возникать множество вопросов, на которые в своем большинстве до сих пор нет весомых ответов. Сам автор понимал трудности теории и глубоко переживал, что не может предоставить убедительные аргументы для объяснения различных загадок жизнедеятельности живых организмов, в которых логика естественного отбора, бессильна. Стоит дословно привести некоторые фрагменты книги по этому поводу.
«Наше незнание законов вариации глубоко. Ни в одном из 100 случаев мы не можем определить причину, почему тот или другой орган изменился». «Пожалуй, можно подумать, что я проявляю преувеличенное доверие к принципу естественного отбора, раз я допускаю, что столь удивительные и прочно обоснованные факты не разрушают мою теорию».
«В течении долгих лет я глубоко чувствовал важность этих трудностей и поэтому не сомневаюсь в их вескости. Но должно особенно обратить внимание, что наиболее существенные возражения касаются вопросов, в которых мы, по общему признанию, несведущи; мы даже не знаем, как велика наша неосведомленность».
« … если виды, произошли от других видов путем тонких градаций, то почему же мы не видим повсюду бесчисленных переходных форм? Почему вся природа не представляет хаоса, вместо того, чтобы виды были, как мы это видим, хорошо разграничены?
«М-р Майварт не отрицает, что естественный отбор кое-что сделал, но полагает, что он явно недостаточен, для объяснения целого ряда явлений, которые я объясняю его деятельностью».
«В настоящее время почти все натуралисты допускают эволю-цию в той или ной форме. М-р Майварт полагает, что виды изменяются благодаря, некоторой внутренней силе или «наклонности», относительно которой нам ничего неизвестно».
Надежды Дарвина на то, что со временем наука найдет необхо-димые ответы и принцип естественного отбора дополнится фактами, подтверждающими правильность его теории не оправдываются в должной мере. Исследования в области изучения живых организмов за прошедшее столетие многократно обогатили наши познания, но вопросов меньше не становится. Возможно, стоит обратить внимание на высказывание Майварта, но за основу принять не внутренние силы, а внешнее воздействие на внутренние микроструктуры организмов, не отбрасывая определенную роль естественного отбора.
Влияние невидимой материальной категории на все основные процессы изменения наблюдаемой материи является первичным фактором управления для возникновения и эволюционного развития живых организмов. Обозначим этот вид управляющей материи – Матричная Материя, в дальнейшем – М.М. Представьте себе, что для всех видов материи уже заготовлены матрицы, которые заполняются при движении материи и скорость этого неравномерного движения выражается временем. Для упрощенного понимания это образно представляется – как движение жидкой массы по матричной плоскости, выставляемой под определенными углами.
Идея о существовании некой субстанции, имеющей информаци-онную обеспеченность и влияющей на все виды материи, не нова и высказывалась многими учеными. Но привлечение идеи о наличии «Мирового разума», «Космоса обладающего разумной силой» и т.д. вносит некий скептицизм в саму возможность существования категории обладающей информационным полем и влияющей на эволюционные процессы всех видов материи.
Такой поворот рассуждений в сторону «разумности» материи Вселенной естественен даже для великих ученых. История показывает, что если в процессе научного познания обозначились новые необъясни-мые тайны природы, то всегда возникало множество утопических предположений, которые, конечно, имеют право на роль обсуждаемых гипотез.
Людей всегда зачаровывает глубина и гармония всех процессов, происходящих во Вселенной, особенно, в первую очередь это относится к результатам жизнедеятельности живых организмов. И тогда, естественно, возникает принцип «оживления» неживой материи. Более того, человеческим сознанием наделяются различные объекты Вселенной, возможно со свойствами некоего суперинтеллекта, что не умаляет утопичности предположения. Это похоже на старинные сказочные объяснения образования узоров, появляющихся на оконных стеклах при наступлении морозов. «Художника» так же наделяли «разумом». Все попытки принятия гипотезы о функционировании неких разумных космических сил удаляют нас от возможности реального научного поиска. В этом случае предложение о существовании такой категории как М.М выглядит более приемлемым. Наглядно влияние М.М видно в эволюционных процессах живой материи.
Какова же в этом случае роль естественного отбора? Как мы видим, в происхождении живых организмов, теория Дарвина не участвует и ставится под сомнение ее роль в процессе происхождения видов, т.к. естественный отбор не связан с причиной возникающих изменений в процессах мутации, а хаотичность процесса отвергается наблюдаемой в природе гармонией. Но все-таки в эволюционном процессе теории отведена немаловажная роль. Само название – естественный отбор говорит об этом.
То, что считается закономерностью в процессе случайных мутаций в виде возникающих уродцев, зачастую является браком эволюционного процесса и естественный отбор здесь выполняет свою роль выбраковки. Но не это является главной ролью естественного отбора.
Мутации возникают в организмах целенаправленно при влиянии М.М. учитывающей многообразные изменения окружающей среды. Происходят незначительные изменения в организмах или преобразование в новый вид и в этом случае естественный отбор выполняет роль метлы, выметающей нежизнеспособные особи. Но это происходит, если старые формы явно уступают новым. Например, естественный отбор не мог влиять на процесс видоизменения при эволюционном уменьшении размеров таких крупных животных, как саблезубый тигр, пещерный лев, короткомордый медведь и др., где в процессе полового отбора побеждает более крупный и сильный экземпляр, который должен дать соответствующее потомство.
Довод о том, что длительность процесса, с необычайной микроскопичностью мутационных изменений, при влиянии естественного отбора может привести к уменьшению габаритов указанных видов противоречит здравому смыслу. Кроме того, уменьшение количества животных, являвшихся пищей хищников, могло происходить быстрее, чем предложено по теории и, соответственно, должно в том же темпе происходить уменьшение размеров хищников. Если бы все изменения происходили постепенно-длительно как указано в теории, то мы должны наблюдать большое количество соответствующих переходных экземпляров в материалах геологической летописи.
Современные исследования по данным раскопок показывают на отсутствие в необходимом объеме промежуточных переходных форм, связанных с соответствующими геологическими периодами.
Сейчас, на современном этапе, ссылки на неполноту геологической летописи становятся все более малоубедительными. Логичнее рассматривать возможность влияния М.М. на организмы путем массового воздействия на генетические структуры и, конечно, сроки необходимых мутационных преобразований, намного короче заявленных в теории. Можно согласиться с мнением Майварта «что новые виды появились «внезапно» (с учетом огромной протяженности геологического летоисчисления), путем одновременно появляющихся модификаций» и это дает возможность для преодоления препятствий полового отбора.
По мнению некоторых ученых глобальная катастрофа космического характера, ставшая причиной вымирания динозавров открыла путь к развитию млекопитающих, что в процессе эволюции привело к появлению вида Homo sapiens. То есть, если бы не эта случайная катастрофа, то мы как вид могли не появиться. Но в то же время в природе есть множество примеров уменьшения в размерах, а так же преобразования в новые, более мелкие виды многих крупных животных. Возможно, что даже если бы никакой катастрофы не произошло, то все равно, могли произойти природные изменения – уменьшение объемов необходимой растительной пищи для плотоядных динозавров, например, ввиду их растущей численности, увеличения многообразия аналогичных видов или по другим естественным причинам. При этих обстоятельствах, как и во многих других, факти-чески имевших место, неизбежно должно было бы произойти эволюционное уменьшение габаритов динозавров, причем гораздо быстрее, чем предлагает теория естественного отбора. Уменьшение размеров плотоядных динозавров, очевидно, одновременно повлекло бы соответственное изменение у хищников и, далее по цепочке взаимосвязей различные преобразования в других видах. Все эти видоизменения имели бы место при условии комплексного внешнего воздействия на генетическом уровне одновременного для множества различных организмов. Возможно в структуре эволюционного движения живой материи такие варианты соответствующих матриц были предусмотрены. Кроме того, вызывает сомнение гипотеза о возможности образования тупика в эволюционном развитии в виде эпохи динозавров, а так же для возможности дальнейшего движения живой материи, очевидно, ошибочно отводить главную роль случайности.
В свете изложенного об имеющих место ускоренных темпах видоизменений следует обратить внимание на то, что затруднения в поисках промежуточных экземпляров от обезьяны к человеку закономерны и естественны. Эти проблемы, ставящие под сомнение эволюционное развитие, порождаются исходной ошибкой, возникшей от предпосылки, что мутации являются случайными, а такой механизм действительно предполагает постепенный длительный переход от одного вида к новому, но факты раскопок не находят соответствующего подтверждения.
Большие трудности для теории представлял вопрос об одновременном гармоничном изменении в различных частях организма. «Когда слабые вариации встречаются в какой-нибудь одной части и кумулируются путем естественного отбора, другие части оказываются модифицированными. Это крайне важный вопрос, еще неясно понимаемый ….»
Очевидно, что внутренние изменения в организме, если они хаотичны и случайны, не могут быть упорядочены естественным отбором. Слишком велико многообразие возможных мутаций и чрезвычайно мала возможность гармоничного совпадения последовательности необходимых преобразований для удовлетворения, сохранения жизнедеятельности в условиях внешних природных изменений. Только целенаправленные одновременные для различных частей тела мутационные изменения, могут сохранить гармонию, а значит жизнеустойчивость организма.
Если рассуждения перенести на множество животных рассмат-риваемого вида, то задача теории базирующейся на «случайных вариациях» многократно усложняется и опять- таки логика становится на сторону возможности планомерного внешнего воздействия. И, наконец, всеобщая гармония взаимодействия в процессе сложных преобразований и видоизменений между всеми живыми организмами ставит непреодолимую преграду для теории. Ведь речь идет не просто о взаимодействии шмеля и орхидеи в процессе преобразований. Современное понимание природы живой материи говорит о существовании глобально глубокой взаимоувязке во всех процессах жизнедеятельности организмов, где очень затруднительно применить теорию о преобразовании бесконечного количества случайных мутаций, с сохранением гармонии природных взаимоотношений путем действия естественного отбора, который к тому же, по высказываниям Ч.Дарвина, действует не во всех случаях.
«Стерильность первых скрещиваний и их гибридного потомства не была приобретена путем естественного отбора».
«… нам неизвестна точная причина стерильности первых скрещиваний и гибридов и также неизвестно почему животные и растения, удаленные из их естественной обстановки, становятся стерильными …!»
«Тот, кто сможет объяснить эти последние случаи , тот сможет объяснить и стерильность гибридов».
Этот сложный вопрос был выведен Дарвиным за пределы тео-рии, хотя его роль в процессах эволюционного происхождения видов велика. На практике действительно наблюдается, что даже близкородственные виды, например такие, как лошадь и осел в гибридном потомстве – мулов и лошаков практически не имеют потомства. А виды, имеющие достаточные различия, вообще не могут иметь потомства, полностью стерильны при первом скрещивании. Все это говорит о том, что каждая живая форма имеет свою определенную ячейку (матрицу) и возникновение новых видов в этом случае не имеет ничего общего со случайными мутациями. Казалось, что может помешать возникновению нового, с устойчивой фертильностью вида, который не имеет противоречий с окружающей средой (приспособленный), как например гибридный мул? Но в программе природы такой вид отсутствует и никакие ухищрения генетической модификации не принесут желаемых результатов. И если, как мы ви-дим, могут возникать только определенные виды организмов, то это мо-жет осуществляться, очевидно при соответствующем влиянии, учиты-вающем все природные условия, с учетом их динамики.
Для некоторых видов условия содержания в неволе не преду-смотрены в матрице и этим объясняется их стерильность, возникающая не по внутреннему биологическому протесту, а под воздействием М.М. незамедлительно отображающей изменение условий среды обитания.
«Естественный отбор действует только на пользу данного существа и через посредство этой пользы». «Я склоняюсь к предположению, что ,по крайней мере, в некоторых из этих полиморфных родов мы встречаемся с вариациями, которые и не полезны, и не вредны для вида и которыми естественный отбор вследствие этого не завладел.
«...Речь идет о деградации некоторых органов при изменении условий обитания. Например «Глаза у кротов и некоторых зарывающихся в землю грызунов по своим размерам представляются рудиментарными и в некоторых случаях совершенно покрыты кожей и шерстью». «Неупотребление глаз вызвало, … более или менее полную их утрату, а естественный отбор осуществил другие изменения, например увеличение длины усиков или щупалец, как компенсацию слепоты».
Предложение о том, что случайные мутации формируются и целенаправленны на исчезновение или появление неупотребляемого (бесполезного) органа по «закону неупотребления» вызывает сомнение. Ведь, если так рассуждать, то может возникать и исчезать большое количество таких органов в преобразовании которых естественный отбор не принимает участие. Даже деградация глаз грызунов может при таких мотивациях не происходить.
На практике наблюдаются гармоничные изменения в организмах, за редким исключением. Это значит, что есть воздействие учитывающее все изменения среды обитания и мы наблюдаем пропорциональные изменения во всех органах животных, как исчезающих, бесполезных так и вновь приобретаемых. Изменения происходят одновременно и, конечно, логичнее видеть общую причину изменений без деления на отдельные органы, где естественный отбор влияет, а другие как предполагал Ч.Дарвин, изменяются по другим, не очень понятным причинам.
«Только человек ограниченный может рассматривать удивительное строение соты, столь прекрасно приноровленного к своему назначению, не приходя в крайнее изумление. По свидетельству математиков, пчелы на практике решили трудную задачу устроить ячейки надлежащего объема для помещения в них возможно большего количества меда при затрате на их устройство возможно меньшего количества драгоценного воска. Было замечено, что даже для искусного рабочего, снабженного необходимыми инструментами и мерками, было бы очень трудно сделать восковые ячейки надлежащей формы, тогда как это осуществляется массою пчел работающих в темном улье». Кроме того поражает сложная система взаимоотношений в пчелиной семье. Все это наблюдаемое чудо природы трудно объяснить постепенными хаотически возникающими модификациями, из которых естественный отбор смог создать великолепную гармонию вида.
При строительстве термитника, который так же является слож-ным сооружением, выявляется синхронность действий всех насекомых, работающих без заранее известного плана и без необходимой взаимосвязи для обмена информацией, по принципу профессиональных человеческих взаимоотношений – «инженер - прораб – каменщик».
Каждый построенный термитник имеет отличия, т.е. тут нельзя сослаться на инстинктивно закрепленные действия, как, возможно, при строительстве пчелиных сот. Обучение и передача опыта в необходимом объеме также отсутствует.
Интересным фактом является то, что строительство начинается только при увеличении числа насекомых до некой критической массы. А.Горбовский считает, что при увеличении численности возникает «Большое знание» или «Групповое знание», как строить термитник. Очевидно, что как «отдельно взятый термит не способен вместить всю полноту информации о сооружении в целом», так и вся группа насекомых не изменяется биологически, и «Большое знание» не возникает ниоткуда. Действия термитов обусловлены влиянием ММ, в ней зафиксированы правила действий. Тогда вполне объяснима синхронность строительства и совпадение каналов при искусственном разделении термитника перегородкой на начальной стадии строительства. То, что сигнал к началу действий не поступает при малом количестве насекомых, закономерно для конкретного вида, находящегося в рамках влияния ММ.
Другой вид влияния на живые организмы обнаруживается при ориентации движения во время миграции, это правильно выбранное направление при перелете стаи гусей, с учетом того, что в роли ведущего, за счет постоянной замены оказываются птицы впервые осуществляющие перелет. Сомнительны предположения о наличии внутреннего биологического компаса. Такового не обнаружено и даже, если необходимый орган существует, то современные данные о значительном смещении магнитного полюса делают неосуществимым возможность его использования.
Начало движения полчищ саранчи и многих других видов опять-таки не обусловлено появлением «Большого знания», и нет объяснения, чем руководствуется «Большое знание» - магнитным полем Земли, ориентацией по звездам или солнцу. До начала перелета существует необходимость в более обширной информации для мигрирующей стаи. Например, для саранчи необходима информация о количестве пищи на различных зеленых долинах для выбора направления движения и этот выбор не происходит случайно.
Синхронность движения рыб, направление перелета птиц и са-ранчи в большей степени обусловлено влиянием ММ, а не информационной обеспеченностью стаи, возникшей в момент численного возрастания количества особей, готовящихся к перелету. Еще один пример воздействия ММ выражается в виде контроля за регулированием максимальной численности. У некоторых видов это воздействие подавляет инстинкт самосохранения и толкает на самоубийство. При определенном повышении плотности на конкретной территории обрекают себя на гибель огромные массы грызунов, начиная бездумное миграционное движение, которое неизбежно наталкивается на водные и другие преграды, приводя к массовой гибели. Этому явлению нет достоверного научного объяснения и, если выбирать, то логичнее учитывать наличие внешнего влияния, которое является фрагментом управляемого эволюционного процесса.
Влияние ММ по регулированию численности отдельных видов животных может быть различным. Как, например, в случае уменьшения способности самок к воспроизводству, либо тогда, когда период половой зрелости самцов наступает позднее. У людей, возможно, имеет место влияние регулирования численности в сторону ее увеличения в период войн. Происходит данный процесс путем изменения соотношения рождений в пользу мужских особей, и что удивительно, это происходит до начала войны. Эти факты не являются бесспорными т.к. нет достаточной изученности, но могут быть объяснены влиянием ММ.
«… если все органические существа склонны подниматься на высшие ступени, то каким образом еще существует в мире множество низких форм и каким образом в пределах каждого большого класса некоторые формы гораздо более высокоразвиты, чем другие? Почему более высокоразвитые формы не вытеснили и не истребили повсеместно форм низших?»
«С точки зрения нашей теории, продолжительное существование низших организмов не представляет никакого затруднения, так как естественный отбор, или выживание наиболее приспособленного, не заключает в себе неизбежного прогрессивного развития, он только использует такие изменения, которые возникают и оказываются полезными для каждого существа в сложных условиях его жизни».
Стоит обратить внимание на то, что само возникновение жизни есть первый именно неизбежный, прогрессивный эволюционный шаг, определяемый влиянием М.М. учитывающей без какого либо умысла – то есть автоматически, создавшиеся приемлемые природные условия. В этом первом акте рождения жизни внешним воздействием закладывается механизм воспроизведения первичных микроструктур. Все дальнейшие преобразования живых организмов происходили и происходят при влиянии отображающем изменения окружающей среды.
Многообразие и гармония живой материи обусловлена сущест-вующей программой в М.М., которая исполняется с некоторыми откло-нениями в виде так называемой «размытой истины» и корректировку этих отклонений выполняет естественный отбор. Именно М.М.определяет возможность одновременного существования различных форм жизни. Современное определение уровня совершенствования видов живых существ по степени дифференцирования частей одного и того же организма и их специализации для различных функций не имеет достаточной универ-сальности в оценке степени прогрессивности эволюционного движения. Так же некоторые трудности возникают при обозначении возможности закономерного возникновения такого вида, как человек. Наверно имеет смысл подойти к этому вопросу с признанием определения, что живая материя отличается от неживой наличием сознания отображающего уровень внутривидового взаимодействия с учетом изменяющейся окружающей среды.
В этом случае прогрессивное эволюционное движение обозначается повышением уровня сознания живых организмов и это неизбежно, при соответствующих изменениях среды, должно привести к появлению такого вида как человек.
Еще раз отметим, что хаотичность и случайность в эволюцион-ном развитии живой материи не имеет места.
Естественный отбор – это только видимое условие, так сказать, надводная часть айсберга. Функциональные эволюционные изменения видов происходят при непосредственном влиянии М.М. Как появление живой материи, обусловленное возникшими благоприятными геофизическими условиями и влиянием М.М., так и все эволюционные процессы, включая, неизменность массы живой материи для нашей планеты 1022г происходят в полном соответствии с многогранной программой. Могут возникнуть только те виды живой материи, для которых предусмотрена соответствующая матрица. Можно в словах В.И.Вернадского: «Твари Земли являются созданием сложного космического процесса и закономерной частью стройного космического механизма, в котором, как мы знаем, нет случайности» увидеть полное соответствие с гипотезой существования М.М.
Глава 3
Возникновение жизни
Самое парадоксальное это то, что подсказка в попытке прибли-зиться к принципиальному раскрытию сущности возникновения жизни предполагается не в рассмотрении мельчайших частиц находящихся в пограничном виде между живой и неживой материей, таких как сложные молекулы аминокислот, которые «случайно» объединялись в пептиды, и в последствии , создали первоначальные белки и множество подобных микрочастиц.
Все исследования в этом направлении согласно теории биохимической эволюции пока так и не дали ответ на главный вопрос – какова была суть механизма воспроизведения начальных структур, находящихся в пограничном состоянии. Высказывания о занесении на землю живых микрочастиц искусственно или естественным путем при падении космических объектов вызывают большие затруднения, т.к. возникает новый вопрос о том, где расположен этот первичный родник жизни и как все таки там возникла жизнь. Версия о том, что живая материя существовала всегда, входит в противоречие с общепринятой космологической моделью возникновения Вселенной путем Большого Взрыва из сингулярного состояния, где все виды материи претерпевают качественные преобразования.
Наибольшее количество современных ученых придерживаются, согласно теории биохимической эволюции, взглядов связанных с естественным возникновением жизни из неживой материи при соответствующих благоприятных условиях. Очевидно, это наиболее приемлемая гипотеза и в этом направлении ведутся различные исследования от опытов в пробирке и поиска первой исходной частицы первоосновы жизни, до изучения космических планетарных объектов, имеющих наиболее благоприятные условия – содержание воды, благоприятный или сносный климат и т.д. Но сразу отметим, что пока очевидного успеха не наблюдается. Нет опытного подтверждения возможности абиогенного синтеза на Земле из неорганических соединений.
Вернемся к выводам в первой главе, где говорится о том, что становление человека происходило постепенно с повышением уровня сознания, которое отображало усложняющийся уровень внутривидовых отношений. Обратим внимание, что сознание есть величина переменная.
К примеру, сознание ребенка находится на более низком уровне, чем сознание взрослого человека. Это вполне соотносится с уровнем общественных взаимоотношений и временным физиологическим состоянием личности. В процессе обучения, роста социальных внутривидовых отношений, с учетом влияния окружающей среды происходит постепенное повышение уровня сознания ребенка до усредненного уровня конкретной социальной группы. Наиболее показательным является феномен «Маугли».
Дети, выросшие в среде животных, имели сознание не человеческое. Оно соответствовало уровню сознания животных, в среде которых находился ребенок. Если удавалось вернуть этого человека в общество людей, то после интенсивного обучения начинался рост сознания, но никогда он не достигал соответствующего человеческому общежитию уровня.
Еще одним характерным примером изменения сознания является «одичание». Люди, волей судеб вырванные из первичной среды обитания, попавшие на необитаемые острова, постепенно превращались в дикарей, становясь существами с примитивным сознанием. Возможно, кто – то возразит – а как же Робинзон Крузо, который трудом и волей к жизни сохранил в себе человека. Но это, к сожалению, литературный герой, а реальные люди, найденные после длительного пребывания на необитаемых островах, были в диком состоянии. Подтверждается фактически, что не труд является фактором развития сознания, а общественное взаимодействие (социальная борьба).
Можно общеизвестное выражение «Сознание есть отображение общественных отношений» уточнить следующим образом: «Сознание является отображением внутривидовых отношений», но обязательно – « с учетом взаимодействия с окружающей средой».
Усредненный показатель уровня сознания различных народно-стей и племен всегда был различен. Это наблюдается и на современном этапе. Он несколько ниже у народностей, долгое время живших в изоля-ции. И даже если проводить интенсивное обучение группы детей в рамках более высоких требований, то сознание повысится, но не достигнет уровня, требуемого для цивилизованного общества. Конечно, с учетом возможных исключений из общих показателей. То есть необходимо интенсивное взаимодействие в течении определенного периода изолированной народности с цивилизованным сообществом для повышения уровня сознания.
Земной шар становится все «меньше», сокращаются расстояния за счет совершенствования связи и транспортных новшеств. Соответст-венно рушатся преграды изоляции, и все больше стран вовлекается во взаимодействие с основной массой человечества. Уровень сознания по-степенно выравнивается у всех народностей. Это неизбежный процесс.
Также наблюдаются различия в уровне сознания одного сообщества. За длительный период развития человечества в условиях социальной борьбы возникли объективные условия, ограничивающие объем деятельности женщин (не путать с объемом труда). Роль женщин в общественных отношениях в сравнении с мужчинами была значительно меньше, что привело к малозаметному отставанию уровня сознания. Этим реально объясняется первенство мужчин, особенно в прошлые века, в областях науки, политики и других сферах деятельности, требующих более высокого уровня сознания.
Исследование жизни древних людей говорят о том, что на определенном этапе женщины занимали более высокое общественное положение – период матриархата. Логично предположить, что и уровень сознания женщин был выше, чем у мужчин.
Начиная с двадцатого века в развитых странах ситуация резко изменилась. Интенсивность деятельности женщин в основном стала пре-восходить мужскую. Женщина постепенно становится главой семьи, ре-шая большой круг внутрисемейных вопросов. Также расширяется качество и объем производственно-общественной деятельности женщин. Ограничения в общественной деятельности женщин исчезают во всех точках земного шара, будь это скандинавские страны или исламские государственные образования. Вывод однозначен – уровень сознания женщин догонит и, если социальная среда не изменится, обгонит уровень сознания мужчин.
Очевидно, что уровень сознания древних людей был ниже уровня сознания среднего современного человека. Соответственно на более низком уровне в древности находились общественные отношения. Из этого вытекает, что сознание человека в своем развитии прошло постепенные и скачкообразные этапы развития, отображающие различные уровни общественных отношений. И более вероятно предложить, что четкой границы между сознанием наших предков – «человеком-обезьяной», «человеком умелым» и «человеком разумным» - не было. Проблему создали сами люди, проведя границу, отделяющую человека от всех видов живой материи. Себе «выделили» сознание, а животным – условные рефлексы и инстинкты. То есть, естественно и закономерно, что обезьяна – предок «человека-обезьяны» имела сознание, соответствующее уровню взаимоотношений внутри вида.
Нам известно, что интенсивное обучение животных позволяет повышать уровень сознания обучаемых. Обучение представляет собой как бы искусственное повышение уровня внутривидовых взаимоотношений. При обучении (это не только механическая дрессировка) обезьян шимпанзе они могут достигать уровня, соответствующего сознанию трехлетнего ребенка. Людей всегда поражали некоторые поступки животных, которые выходили за рамки условных рефлексов и инстинктов, отведенные им нашими ложными представлениями.
Мысль о том, что сознанием обладают живые организмы не нова. Ч.Дарвин обратил внимание что – «Небольшая доза соображения или ума … часто наблюдается у животных, даже низко стоящих на лестнице природы». Более конкретно высказываются Ю.В. Мизун и Ю.Г. Мизун – «Но мы должны признать, что сознание (хотя и в разной степени) присутствует на всех уровнях жизни».
Животные обладают сознанием, но гораздо более низкого уровня, соответствующим уровню взаимоотношений внутри вида и с учетом взаимодействия с окружающей средой. Они могут любить, радоваться, злиться, страдать и думать, но на примитивном уровне. Почему мы должны этого пугаться? Нас ведь не смущает то, что мысли и эмоции новорожденного ребенка очень примитивны и никак не соответствуют уровню человека. А через год мы наблюдаем постепенное нарастание признаков сознания и их эмоционального выражения, но все же не достигающее сознание зрелой личности. И никто не может утверждать, что с какого-то возраста у ребенка появилось (словно включили свет в комнате) сознание в полном объеме. Все животные имеют усредненный, соответствующий виду уровень сознания, который отвечает существующей структуре внут-ривидовых отношений.
Древние люди наделяли сознанием всех животных. Но это было сознание, если можно так сказать, очеловеченное. С течением времени, при более глубоком и детальном изучении животного мира выяснилось, что животные не соответствуют уровню сознания человека, не являются его аналогом. И тогда получилось, как это обычно бывает у людей, – они разочаровались в возможностях и способностях животных, приняв на вооружение принцип – или все, или ничего при этом человек стал представляться как венец эволюции, ее вершина, скала, выступающая в безбрежном мире живой материи. Так выглядит для многих людей роль и место человека в окружающем нас мире. А между тем биологическое различие между людьми и животными не является очень глубоким. Природа не любит резких границ и разделений. Мы классифицируем живой мир, разделяя его на животных, растения, насекомых и т.д. для удобства изучения. Но при этом нельзя не замечать, что имеются переходные виды, которые могут быть причислены, например, и к животным, и к растениям. Напра-шивается естественный вывод – сознанием обладают все виды живой материи. Внутривидовые взаимоотношения растений более примитивны и, соответственно, примитивно сознание. Некоторые виды растений реагируют на музыку, на угрозу уничтожения, как бы кричат о том, что им больно или кому-то больно. Все это зафиксировано приборами в различных опытах, проводившихся в лабораториях учеными.
Чтобы найти правильное направление в решении вопроса о происхождении живой материи, надо определить собственно суть живой материи. Что является тем объединяющим началом, которое лежит в основе всего живого, начиная от примитивных биологических организмов и заканчивая млекопитающими, включая человека? Предлагается к рассмотрению следующее определение: «Сознание является функцией живой материи, отображающее уровень внутривидовых отношений в соответствии с влиянием и взаимодействием с окружающей средой». Это определение не противоречит известному философскому определению, сформулиро-ванному как «Бытие определяет сознание». С дополнением, что бытие – это видимая материя и матричная материя с функциями первичного влияния, суть которой – как ни загадочна, но проявление наблюдаются повсюду. Очевидно, что в данном предложении преимущественное право человека на обладание сознанием подвергается переосмыслению.
Низшие формы жизни также имеют сознание, но уровень его сверхпримитивен. Некоторые организмы или биологические элементы с большой натяжкой можно назвать живыми, и их сознание бесконечно мало. Математическим языком можно сказать так – бесконечно малая величина сознания стремится к нулю, и нет границы между бесконечной малой величиной сознания и нулевым сознанием. Неживая материя отличается от живой отсутствием сознания, оно равно нулю.
Правомерно по этому поводу высказывание академика Н.Моисеева «… Между живым и неживым, вероятно, не существует столь резкого рубежа, который предполагался до сих пор. Граница между живым и неживым, наверно, размыта, а многообразие форм самоорганизации материи, может быть, содержит устойчивые образования, которые трудно отнести только к живой или неживой природе. Лишь отойдя достаточно далеко от этой границы, мы можем с уверенностью говорить о том, что заведомо является живым, и тогда формулировать для него знаменитый принцип Пастера – Редди « живое только то, что происходит от живого».
Эти выводы говорят о том, что жизнь возникает естественным путем, при возникновении благоприятных условий. Но здесь на первое место становится проблема отсутствия понимания механизма, зарождения жизни. Существующая гипотеза о возможности длительное время происходящих в благоприятной среде хаотичных движений мельчайших неорганических частиц прийти к качественному преобразованию, когда механическое слипание и разделение постепенно перерастает в самоорганизованное деление и т.д. не имеет научного подтверждения. Наверно, если бы все обстояло именно так, то мы уже могли бы иметь соответствующую модель с научным обоснованием.
Возможно более приемлемо считать, что механизм зарождения жизни включается при целенаправленном воздействии соответствующей структурной материи, учитывающей физическую готовность всех исходных микроэлементов и внешних условий. Наверное, неудачи опытов по возможности зарождения жизни в пробирке именно связаны с пробиркой, или иначе говоря, с недостаточным объемом исходного материала. На малый объем не возникает влияние М.М. как, например в случае с малым количеством термитов, когда не начинается общее движение по строительству термитников. Принципиально необходимо предполагать, что соответствующее воздействие на живые организмы не происходит по прихоти сознательного умысла, а в соответствии с существующей категорией взаимосвязанной со всеми видами материи. К примеру, так же как происходит соотношение функционирования времени и вещества Вселенной.
На основании рассмотренных предположений о сознании как сути живых организмов можно сделать интересный вывод. Создание роботов с искусственным интеллектом, соответствующим человечески умственным способностям, теоретически невозможно. В свое время была мода все натуральные материалы, продукты и др. заменять искусственными. Появилась искусственная кожа, искусственный мед, искусственная икра и т.д., но эти материалы имели только часть свойств, соответствующих натуральному виду. Полностью все качества предмета, известные и тем более неизвестные нам, не могли быть воспроизведены. Зажигая лампочку, мы можем только условно предположить, что зажгли маленькое искусственное солнце, т.к. свет и тепло – это ничтожно малое совпадение свойств, субъективно отмеченных человеком. Нельзя создать искусственное золото. Если сделают такой материал со свойствами, совпадающими на сто процентов с золотом, то это и будет настоящее золото.
Многие ученые считают возможным и даже предсказывают время создания искусственного интеллекта, соответствующего уровню сознания человека. Но это всегда будет только часть исполнения умственных функций человека относящихся к решению сугубо логических задач в рамках заданных человеком программ. Робот, как неживая материя, не может иметь внутривидовые взаимодействия, отсутствует социальная борьба и, соответственно, сознание равно нулю. А вот кстати гипотеза о том, что труд является главной основой для возникновения и развития человека никаких теоретических преград перед возможностью создания соответствующего искусственного интеллекта не ставит. И если развить эту утопическую мысль, то в этом случае для таких роботов предела в повышении уровня умственных способностей нет. Могут возразить, что это будут кибернетические устройства выполняющие только часть функции сознания человека – логическое мышление. Но логическое мышление человека не укладывается в решение простых задач типа шахматной игры. Всегда присутствует, эмоциональная составляющая, в той или иной степени предчувствие последствий принимаемых решений, выбор необходимых к выполнению краткосрочных и долгосрочных действий, связанных с обязательным социальным взаимодействием, включающих бесконечно многообразные ситуации в пространстве и времени.
Конечно, уже существуют оборудование и программы позво-ляющие обыгрывать человека в шахматы, но вот в такой игре как «Покер» человек возможно будет одерживать верх.
Глава 4
Загадочные виды влияния Матричной Материи
на живые организмы
Рассмотрим такой феномен, как предчувствие. У многих людей в жизни были моменты, когда внезапно появившееся угнетенное состояние предшествовало возникающим через некоторое время стрессовым ситуациям. Во время войны были случаи, когда солдат предчувствовал свою смерть и говорил, что завтра его убьют, и это предчувствие оправдывалось, сбывалось предчувствие трагедии.
Другой пример предчувствия отрицательных и положительных событий. Один из известнейших английских пиратов, получив сообщение о появившихся на горизонте парусах, запирался в своей каюте и вслушивался в свои ощущения. Если что-то тревожило и угнетало его, он давал команду поскорей уходить, а если на душе было легко и весело, он смело вел свой корабль вперед на абордаж. Всегда он оказывался прав, ему удавалось избегать встречи с военными кораблями и – редкий случай для такой опасной профессии – уйти на покой живым. В этом случае мы наблюдаем предчувствие возможных хороших событий, на которые люди практически очень мало обращают внимание. Трагедия всегда оставляет в памяти людей более сильные впечатления, чем счастливые моменты.
Но если подойти к этому феномену более научно, то необходи-мость предчувствовать опасность связана с естественной необходимо-стью выживания для всех видов живых организмов.
Существует множество других примеров сбывшегося предчувствия, зафиксированных документально свидетелями. Все известные случаи не имеют стопроцентную доказательную базу, и эти примеры нужно рассматривать как размытую истину. Мы не можем учесть все влияния. Даже простая накладка различных предчувствий и затрудненность их толкования приводит к естественным ошибкам, и оппоненты могут относиться к этим фактам недоверчиво, ссылаясь на простые совпадения или фальсификации. Представляют интерес документально зафиксированные сведения о сбывшихся предсказаниях различных событий. Начиная с глубокой древности и до наших дней существовали пророки, предсказания которых потрясают наше воображение. В книге Н.Непомнящего «Великая книга пророков» описаны феноменальные предсказания великих пророков – Иезеркииля, Даниила, Иоанна Богослова, Нострадамуса, монаха Авеля, Ванги и многих других.
Достаточно материалов публикуется о предсказателях двадцатого века, где фиксация феноменов не подлежит сомнению, таких как Вольф Месинг, Джейн Диксон и многих других.
В Европе и Америке в 1967 – 1968 годах создано бюро прогнозов и предсказаний, с документальным подтверждением положительных результатов сбывшихся предсказаний. Поражает не только предвидение событий, а самое главное точное совпадение предсказанных дат. Эти факты заставляют отвергнуть мнение о случайности совпадений и поверить в наличие некой закономерности.
Возникает вопрос, как могли эти люди предчувствовать возможные будущие события, ведь данная информация была недосягаема для их органов чувств. Если предположить, что биополе человека приносит информацию, то возникают следующие вопросы – как далеко может распространяться это биополе и как быть с событиями, которые не наступили (бой на следующий день) и нет достоверного факта, что это событие наступит? Конечно, перед каждым боем солдат понимает, что завтрашний день может оказаться для него последним. Но предчувствие наступает не перед каждым боем. Может иметь место естественный страх, но предчувствие отличается от страха своей фатальной неотвратимостью, и зачастую люди относятся к этому без паники и не очень стараются изменить трагический поворот своей судьбы.
Можно предположить, что биополе собирает информацию, а наше подсознание помимо нашей воли выполняет суперсложнейшие расчеты вероятности возникновения события. Но если это происходит без влияния и управления сознания, то постоянно должно поступать огромное количество информации и постоянно производиться вычислительные процессы. Очень сложно, хотя и эта идея может претендовать на роль гипотезы.
В то же время предчувствие проблем, не затрагивающих собственную личность, вносит новые трудности в понимание механизмов действия этих процессов. Получается, что биополе должно собирать практически всю информацию, а подсознание обрабатывать все вероятные возможности возникновения различных событий хотя бы в пределах нашей планеты. Еще более усложняет поиски ответов то, что животные также обладают предчувствием. Известный шотландский исследователь Д.Ливингстон описывает охоту львов на антилоп. Группа львов расположилась в засаде возле места возможного прохода стада. Ветер дул от антилоп в сторону львов. Это был открытый проход, обрамленный плотными зарослями. В момент приближения к засаде большая часть стада неожиданно повернула и двинулась вдоль зеленого барьера. Несколько животных все же направились через проход и подверглись нападению львов.
В восьмидесятые годы в штате Техас фермер по поведению ко-ровы выдавал прогнозы погоды, подтверждавшиеся в 90% случаев, в то время как прогнозы метеослужбы оказались верны на 70%. Наиболее простой и наглядный пример наличия предчувствия – это побег крыс с корабля, который потонет. Можно объяснить эти события случайным совпадением. Но тогда почему вообще происходит этот массовый побег. Основатель космической биологии А.Чижевский заметил еще в тридцатые годы, что определенные бактерии за несколько дней до начала всплесков солнечной активности меняли свою окраску. Эти и многие другие зафиксированные случаи убеждают, что даром предчувствия могут обладать не только люди. Очевидно, что антилопы и коровы не обладают внутренними органами производящими какие-то обрабатывающие вычисления по якобы собранной их биополем необходимой информации и, конечно, трудно вообразить биополе или какой-то другой биологический инструмент у бактерий, способный рассмотреть и предвидеть внутренние термоядерные процессы солнца.
Прежде всего, необходимо отметить, что явление предчувствия является естественным и закономерным шестым чувством, являющимся одной из многих функций жизнедеятельности живых организмов.
Те экземпляры, у которых это чувство недостаточно выбраковываются с помощью действия естественного отбора.
Каков же механизм действия предчувствия. Всей полнотой ин-формации об окружающей среде очевидно обладает М.М. Через рассмотрение этого шестого чувства эволюционного развития живой материи просматривается не только информационная обеспеченность. Мы наблюдаем также запрограммированность будущих событий. Живые организмы имеют возможность подключения к информационному полю М.М. У людей, которые обладают способностями предсказывать события вся феноменальность заключается в возможности снимать так называемую «заглушку» с подсознания для получения информации. Предисловие
В этой книге читателю предлагается познакомиться с гипотезами, затрагивающими загадочные явления окружающего живого мира, для которых нет ответа в классических научных теориях, неразрывно увязанных со всеми видами наблюдаемой материи.
В первой главе изложено доказательство того, что главным сти-мулом в эволюционном происхождении человека из обезьяны является социальная борьба, которая также оказывает решающую роль на темпы прогрессивных преобразований человеческих сообществ.
Вторая глава посвящена определению реальной роли теории естественного отбора. Сделана попытка убедить читателя, что естественный отбор не является единственным и, тем более, главным «средством модификации» живых организмов. И, если предположить, что существование невидимой материальной категории, влияющей на все наблюдаемые процессы в окружающей среде, является реальностью, то многие загадки жизнедеятельности живых организмов находят логичное объяснение.
В третьей главе дано новое принципиальное определение сути живой материи. Только такое обозначение дает возможность увидеть со-стояние всех живых организмов, включая человека, в неразрывном гармоничном взаимодействии. Тогда отдельные случаи неестественно разумного поведения животных, не укладывающиеся в рамки действующих научных теорий, на самом деле, можно считать закономерными.
Четвертая глава предлагает описание феноменальных способно-стей обнаруженных у людей, обладающих даром гипноза, телепатии, возможности предсказания и др. Во всех случаях гипотеза о существовании первичной категории влияния – Матричной Материи дает возможность понять принципы действия этих явлений и, соответственно, отнести их к естественным атрибутам существования человека. Предложенная гипотеза дает возможность изучать аналогичные необъяснимые случаи, отделяя шарлатанство и утопию, от реального научного подхода.
В пятой главе подвергается критике философская концепция коммунистов о последовательной смене формаций и, соответственно, не-избежности наступления коммунизма. С позиций диалектического мате-риализма теоретически обосновывается утопичность возможности существования такого общества.
Заключительная глава дает краткое описание космологических построений на современном этапе и к обсуждению предлагается модель Великой Вселенной с позиций философского мировоззрения, где отвергается центризм и принцип хаотичности движения Материи. В этом случае, принципиально, возможно считать, что эволюция Великой Вселенной происходит при влиянии категории первичной по отношению и наблюдаемой материи.
Глава 1
Происхождение человека
Укоренившиеся в общественном мировоззрении великие заблуж-дения исправить гораздо труд-нее, чем представлять новые научные теории.
В настоящее время трудовая деятельность рассматривается как основная движущая сила в процессе возникновения и становления человека. Это предложение является одним из главных фундаментов для обоснования построения здания марксистской философии. «О том, что труд оказал, решающую роль в преобразовании высокоорганизованных обезьян в человека существовали предположения еще в глубокой древности». – Ф.Энгельс. И соответственно, естественно, считается, что трудовая деятельность служит главным стимулом изменения темпов дальнейшего прогрессивного развития человеческого общества.
В коммунистических идеях предлагалось произвести револю-ционное преобразование общества для исключения эксплуатации человека человеком, чтобы создать условия для свободного труда, и это даст возможность в конечном итоге прийти к коммунистической формации, согласно марксистской философии. Многие уважаемые люди и сейчас верят, что коммунизм с системой освобожденного труда неизбежен.
При рассмотрении отдельных исторических явлений следует обратить внимание на противоречия, которые трудно объяснить с позиций марксистской философии. Например, почему отдельные народности ускорили темпы прогрессивных преобразований, а другие стали заметно отставать или вообще остановились в развитии. Необходимо сразу отметить, что общественные прогрессивные преобразования нельзя рассматривать только с позиций качественного улучшения условий проживания людей. Речь идет о поступательной эволюции общественных структур в процессе социального взаимодействия.
Как получилось, что народы центральной Евразии, начиная с середины первого тысячилетия, ускорили темпы развития, а многие другие стали отставать? Например, в Австралии развитие племен аборигенов остановилось на уровне каменного века, то же можно наблюдать у некоторых народностей на отдельных территориях Севера, Азии, Америки и центральной Африки.
В двадцатом веке ученые предлагали к рассмотрению гипотезы о наличии различных внешних воздействий, влияющих на людей и, в сочетании с трудовой деятельностью, приводящих к изменению социальных структур. Но отвечающая на основные вопросы об эволюционном социальном развитии теория не сформировалась. Очевидно, что роль труда под воздействием исторического опыта теряет передовые позиции, но его значение в происхождении человека остается в общественном сознании наиболее приемлемым.
Следует отметить, что трудовая деятельность не является прерогативой человека. Многие виды животных применяют примитивные орудия труда, даже отмечена некоторая доработка, как бы изготовление различных приспособлений. Но их трудовая деятельность не дает предпосылок для рассмотрения возможности появления прогрессивных явлений, в дальнейшем повышении функций головного мозга.
Какие можно выделить основные факторы, обуславливающие происхождение человека? За базисную основу можно принять позиции современной антропологии, рассматривающей происхождение человека как эволюционный процесс – от обезьяны до « человека разумного». Попытаемся дать ответы на главные вопросы, в свете современных взглядов.
Прежде всего, необходимо обратить внимание на то, что условия существования реализуются в рамках сообщества. Социальное взаимодействие всегда было основой существования людей. Очевидно, что и предками людей были виды обезьян, объединенные в группы (стадо, племя). Формирование внешних изменений – прямохождение с функциональным освобождением конечностей и возникновением рук – происходило под воздействием многообразного влияния внешней среды.
Замечательно высказывание Л.С Берга: «Географический ландшафт воздействует на организм принудительно, заставляя все особи варьировать в определенном направлении, насколько это допускает организация вида. Тундра, лес, степь, пустыня, горы, водная среда, жизнь на островах и т.д. – все это накладывает особый отпечаток на организмы. Те виды, которые не в состоянии приспособиться, должны переселиться в другой географический ландшафт или вымереть».
Здесь необходимо уточнить, что географический ландшафт сам по себе, очевидно, не может принудить организмы начать видоизменяться и сами организмы в этом плане собой не управляют. Логичнее остановиться на внешнем воздействии, учитывающем всевозможные изменения среды обитания, суть которого с учетом естественного отбора, будет рассмотрена в следующих главах.
Большое значение имел переход к сложному питанию. Природные условия заставляли гоминидов расширять рацион питания. У некоторых видов растительная пища уступает место мясной – так называемая грациальная форма. В то же время остаются группы с вегетарианским питанием – массивная форма. Плотоядное питание и, как следствие, необходимость организации охоты на мелких, а затем все более крупных млекопитающих стимулирует, прежде всего, активность социальной деятельности.
Появляются новые технологические приемы охоты, в которых имеют свое место все члены группы гоминидов.
Активизация социальных взаимоотношений становится глав-ным стимулом повышения уровня сознания и, как следствие, создания примитивных приспособлений для охоты и обработки убитых животных. Постепенно усложняется сигнальная система общения. Вот, казалось бы, начало постепенного и как считают многие ученые, скачкообразного эволюционного развития от примитивных гоминидов к новому виду – человеку. Но, оказывается, самое главное осталось вне поля зрения.
Как известно, определение границ территории обитания для многих групп обезьян является неотъемлемым условием существования. Очевидно, что и для наших древних предков это территориальное разделение существовало. Изменение условий обитания и необходимость миграции в поисках пищи заставляли все чаще нарушать закрепленные границы участков.
Возможно, что причин, влияющих на условия обитания, было несколько:
- изменения природно-климатические, повлекшие уменьшение численности или миграцию животных, являющихся основной пищей.
- увеличение численности групп гоминидов и соответственно уменьшение объемов необходимого пропитания.
В борьбе за выживание эти условия заставляли нарушать обозначенные границы. Обостряется внутривидовая борьба между отдельными группами за обладание территорией, дающей возможность обеспечить пропитание и, тем самым, гарантировать выживание племени.
Еще Дарвин заметил – « …борьба почти неизменно будет наиболее ожесточенной между особями одного и того же вида, так как они обитают в одной местности, нуждаются в одинаковой пище и подвергаются одинаковым опасностям».
Борьба за существование условно складывается из двух видов – это борьба за выживание во взаимодействии с окружающей средой и внутривидовая социальная борьба. Социальная борьба у наблюдаемых видов животных в современных условиях наиболее проявляет себя у высокоорганизованных млекопитающих и, в основном, не выходит за рамки обособленных групп. Выражается она в виде иерархической борьбы за место в стае, за роль вожака и обладание самками. При этом если одна стая вступает в борьбу с другой, то эта борьба не носит постоянного характера, а является эпизодической, не связанной с миграционными процессами.
Таким образом, внешние условия подвели племена гоминидов к наиболее острой борьбе за выживание – к социальной внутривидовой борьбе. Очевидно, что успех австралопитеков грациальных всеядных форм в сравнении с австралопитеками массивными – вегетарианцами - был закономерен. Сила и мощь мускулов уступила прогрессирующей социальной организации групп австралопитеков грациальной формы, начавших применять новые технологические приемы борьбы за выживание, включающие более совершенную сигнальную систему взаимодействия и применение примитивных орудий. Вероятно, что побежденных, убитых в борьбе в некоторых случаях, в силу определенных условий и обстоятельств, съедали. В тот период это было естественно для наших предков и пока не вступили в действие всевозможные табу, людоедство имело место в процессе эволюции гоминидов.
В прошлые века многими путешественниками фиксировались случаи каннибализма в племенах людей, наиболее изолированных от цивилизованного общества. Как представляется, это не было случайностью и является еще одним доказательством в справедливости гипотезы о начале внутривидовой борьбы у наших предков.
Борьба продолжается и после «вымирания» вегетарианцев – между племенами, имеющими одинаковую систему питания, т.к., очевидно, предпосылками для этого служили соответствующие негативные изменения в окружающей природной среде.
Внутривидовая социальная борьба – вот тот стресс, вызываю-щий активную деятельность мозга и появление зачатков явления пассио-нарности. Социальная борьба способствует усложнению общения, появляются первые признаки необходимой разговорной речи, прогрессирует активность в изготовлении орудий труда.
Очевидно, что трудовая деятельность является следствием ус-ложнения внутривидового социального взаимодействия. Возможно, что в такие периоды эволюция развития вида совершала качественный скачок, что затрудняет поиски антропологического подтверждения существования переходных видов. То есть планомерного эволюционного развития в становлении человека быть не могло.
Эволюционно-пассионарное развитие происходит в виде им-пульсов. Импульс пассионарного толчка с периодами возрастания и затухания мог длиться условно короткий период, а затем наступали длительные периоды стабилизации. Л.Н.Гумилев предлагает следующие этапы развития этнических групп, которые верны и в отношении прогрессирующих гоминидов.
«Пусковой момент этногенеза – это внезапное появление в по-пуляции некоторых пассионариев и субпассионариев; фаза подъема – быстрое увеличение числа пассионарных особей в результате либо размножения, либо инкорпорации; акматическая фаза – максимум числа пассионариев; фаза надлома – это резкое уменьшение их числа и вытеснение их субпассионариями; инфляционная фаза – медленное уменьшение числа пассионарных особей; фаза обскурации – почти полная замена пассионариев субпассионариями, которые в силу особенностей своего склада либо губят этнос целиком, либо не успевают погубить его до вторжения иноплеменников извне». Возможно, в этом заключается разгадка исчезновения зафиксированных устойчивых антропогенных групп, таких, например, как неандертальцы.
После периодов обострения внутривидовой социальной борьбы за выживание наступали периоды затухания. Возможно, это связано с уменьшением количества групп на определенной территории, стабильностью природно-климатических условий и введения примитивных договорных условий сосуществования между отдельными группами древних предков человека в виде табу. Наступал длительный период застоя, связанный с удовлетворительными условиями существования.
Не во всех местах обитания гоминидов на земле происходили в полном объеме изменения окружающей среды в последовательности, способствующей нарастанию социальной внутривидовой борьбы и последующим прогрессивным преобразованиям. Возможно, это так же является дополнительным доводом об одном географическом очаге становления обезьяночеловека и появления «человека разумного».
В других местах обитания на различных временных этапах эволюции не произошли необходимые последовательные изменения окружающей среды – и дальнейшее прогрессивное развитие, и распространение древнего предка человека оборвалось. Диапазон данных явлений оборванного развития во времени имеет очень большие границы и выявляется в различных географических местах обнаружения антропологических загадок.
Нарушение закрепленных границ обитания гоминидов, захват чужих территорий явились первым опытом начала миграционных процессов, происходивших значительно быстрее, чем это происходило ранее при естественном расселении. Постепенно социальная внутривидовая борьба разрушила оседлый тип проживания и подвела племена охотников – собирателей к кочевой форме обитания. Такая система жизни закрепилась в массовом сознании, и стала главной причиной расселения племен древних гоминидов, а в последующие времена древних людей. Теперь не только природно-климатические воздействия играли главную роль в необходимости миграции. Все больше проявляется закрепленная в сознании новая форма проживания. Последующие великие переселения древних народов имели более древние корни и соответственно были обоснованы.
В отличии от различных видов животных переселения племен гоминидов в основном не были сезонно-циклическими и не обозначались конкретно закрепленными территориями, а в большей степени хаотичными в пространстве и времени, с учетом миграции животных, являвшихся основным объектом охоты .
С освоением выпаса диких животных у отдельных племен ми-грация приняла форму сезонной, с закреплением территорий пастбищ. Такая система наблюдается у народностей, пасущих диких северных оленей. В данном случае можно предположить что, с учетом возникновения изоляции, обозначилось некоторое снижение социальной борьбы и, соответственно, снижение темпов развития. С появлением земледелия возникает необходимость оседлого образа жизни для племен, обитающих на плодородных территориях прилегающих к рекам. Возникает разделение трудовой деятельности и интенсификации обмена излишков продукции. Начинают проявляться зачатки торговли. Происходит усложнение племенных структур.
В то же время, на других территориях формируются племена , у которых охота, скотоводство и набеги на соседние племена с целью грабежа, становятся естественным образом жизни.
Эти племена, не имея смысла в оседлом образе жизни, продолжали периодически покидать старые места обитания, осваивая новые территории, уничтожая и вытесняя коренных обитателей.
В новой иллюстрированной энциклопедии труд обозначен как процесс исторической адаптации человека к внешней среде, характеризующейся развитием и совершенствованием разделения труда и его орудий и средств. Правильнее добавить, что помимо адаптации к внешней среде на трудовой процесс в первую очередь влияет увеличение уровня социальной внутривидовой борьбы приводящей к изменению сознания.
Сознание всегда отображало усложняющийся уровень общественных (внутривидовых) отношений возникающих при влиянии окружающей среды.
Необходимо обратить внимание на то, что человек не возник в одно мгновение. Теяр де Шарден предполагал, что произошло, как бы озарение и все предчеловеки осознали себя и возник человек. Более логично рассматривать постепенный переход от животного вида к виду «homo sapiens», с возрастанием уровня сознания – от сознания животного к сознанию человека. В этом предложении заключается ключ к объяснению многих загадок живой материи.
Теперь на основании гипотезы о первичной роли социальной борьбы в происхождении и дальнейшем развитии человека, где роль труда становится второстепенной, можно ответить на вопрос, почему война, если она не приводит к всеобщему уничтожению как высшая форма накала социальной борьбы дает толчок прогрессу во многих видах деятельности, а мирный труд характеризуется более медленным ростом или эволюционным застоем.
На современном этапе, правда, более приемлемым было бы говорить не о социальной борьбе, а о социальном конкурентном взаимодействии. Так, с появлением больших свобод в деятельности человека возрастает уровень интенсивности социального взаимодействия. И это соответственно находит выражение в темпах научно-технического прогресса.
Является ли человек в настоящее время окончательно сформировавшимся видом или мы находимся в стадии формирования?
Очевидно, что уровень сознания человека с начала обозначения «homo sapiens» незначительно изменился в соответствии с изменившимся уровнем социального взаимодействия. И в настоящий момент он минимально отличается по различным этническим группам населения. В то же время происходит интенсивное выравнивание уровня сознания, т.к. происходит стремительное вовлечение всех обособленных групп в общую массу населения. Интенсивность социального взаимодействия быстро изменяется – она возрастает. Нарождаются новые общественные отношения и, соответственно, происходит рост уровня сознания. То есть, как вид, мы претерпеваем изменения.
Можно ли путем последовательного искусственного изменения окружающей среды привести другие виды животных (например,обезьян) к повышению уровня сознания до уровня человека? С первого взгляда не видно теоретических затруднений. Но следует учитывать главное возможное препятствие в эволюционной структуре :-необходимая матрица уже заполнена и в поступательном движении не предусмотрено повторение пути. Почему в водной среде не возникло существо по уровню сознания сопоставимое с человеком? Опять – таки, теоретически, можно попытаться построить модель природных изменений в океане для формирования соответствующего вида, создания внутривидового социального напряжения между отдельными стаями, например дельфинов. И все же, вероятнее всего, подобное начинание будет обречено на провал. Возможно, потому, что в эволюционной структуре не предусмотрена соответствующая форма для получения желаемого нами вида.
Наши устремления и деятельность по созданию новых видов живой и неживой материи ограничены наличием или отсутствием соот-ветствующей матрицы. Мы не можем изготовить материал, выходящий за рамки периодической таблицы Менделеева, конечно, имея ввиду, что известная таблица не является окончательной и, соответственно, отражает только часть структуры Вселенной. Точно так же, как показывает опыт, мы не можем вырастить жизнеустойчивый живой организм, для которого нет соответствующей формы (матрицы) в структуре непознанного вида управляющей эволюцией материи.
В заключении главы можно отметить главные выводы:
- не труд оказал решающую роль в происхождении человека, а обострение социальной внутривидовой борьбы.
- становление человека происходило с повышением уровня сознания обезьяны к уровню сознания обезьяночеловека и затем достигло состояния соответствующего виду «homo sapiens» к уровню сознания человека. На всех этапах сознание отображало усложняющийся уровень общественных (внутривидовых) отношений при последовательном воздействии внешней среды.
Когда человек, обладающий даром предвидения чувствует ,что с каким-либо объектом, например, с самолетом, произойдет трагическое событие, то он не сможет предотвратить полет. Если бы это было возможно, то при такой благоприятной перспективе, предчувствие беды не должно возникнуть и не нужно что либо предпринимать, но самолет все-таки полетит к своей гибели. Здесь нельзя путать тот случай,когда человек чувствует беду и не садится в самолет, который упадет. Он предвидит только катастрофу, но не личную гибель. В этом противоречии заключается главный принцип неотвратимости предсказанного события. В эволбционном движении материи нет вариантов. Варианты возможных действий существуют только в воображении людей.
При условии всесторонней насыщенности информацией имеет место функция мгновенного распространения во всех точках пространства соответствующего влияния, не имеющего преград.
Есть немало примеров, когда одни люди чувствовали гибель других, чаще это относилось к близким родственникам. Аналогичный феномен обнаружен и у животных. Проводились опыты с кроликами на двух подводных лодках, находящихся в подводном положении на большом расстоянии друг от друга. При воздействии током на кролика в это же самое время фиксировалось вздрагивание мамы крольчихи. Также зафиксировано, что растения реагируют при болевом воздействии на животное, удаленное на некоторое расстояние.
Между тем люди, животные и тем более растения не имеют в своем организме каких-то биологических элементов всепроникающего радарного или передающего типа.
Такой феномен как телепатия не является свойством только пе-редатчика и приемника. Информация поступает и находится во всех точках М.М., и человек-приемник считывает ее, если имеет свойство приоткрыть «заглушку» подсознания, или она приоткрывается помимо его воли. Очевидно, что и природа гипноза, и экстрасенсорика заложена в использовании М.М.
В пользу этого предположения говорит факт наличия влияния на расстоянии, обнаруженный в сеансах Кашпировского и многие другие зафиксированные факты. Если предположить, что это биополе экстрасенса воздействовало на людей то оно должно влиять на всех людей в радиусе его предполагаемого действия, так как Кашпировский не знал где и сколько человек смотрит вовремя сеанса ТВ и немог осуществить выбор. Но мы знаем, что воздействие обнаружено только на части людей смотрящих сеанс. Перенос воздействия посредством волн телесвязи думается, является еще более фантастичным предположением и к тому же во многих других случаях такие явления отмечены без применения телевизионной связи. В той же аналогии можно рассмотреть опыт с кроликами, где вообще была полная изоляция.
Следует принципиально обозначить суть возникновения этих явлений. Предположительно закономерно считать, что рассматриваемые случаи обусловлены общим механизмом эволюционного влияния М.М. на живые организмы.
Бактерии получают информацию о предстоящих событиях сол-нечной активности не непосредственно от солнца т.к. это событие еще не наступило и сами микроорганизмы очевидно не обладают такими способностями. Тогда логично предположить, что информация воспринимается от М.М. в том виде и объеме какой необходим для жизнедеятельности этой разновидности бактерий и рассматривается нами как предчувствие, а на самом деле объекты получают информацию в которой уже заложена информация о предстоящих событиях. Так же крольчиха воспринимает не болевой сигнал от своего детеныша, а информацию от М.М. о возникшей для ее крольчат опасности, что можно рассматривать, как естественное свойство живых организмов, необходимое для обеспечения сохранности потомства в рамках закономерности эволюционных процессов.
С тех же позиций логично рассматривать механизм действия экстрасенсорного и гипнотического влияния. Человек, имеющий необходимые свойства, производит манипуляции, которые воспринимаются М.М. где и возникает необходимое влияние, которое воспринимают люди у которых открывается так называемая «заглушка» для восприятия. И опять таки эти явления следует отнести к естественным и рассматривать как функциональные свойства живых организмов.
Феномен телекинеза не имеющий четкого научного экспериментального подтверждения может быть, при его фактическом наличии, объяснен исходя из тех же позиций – человек не может, с учетом многочисленных научных опытов, создать неизвестное силовое влияние или изменить локально гравитационное поле, а гипотеза о влиянии М.М. на все виды материи не выглядит в этом случае слишком утопично.
Всем известны возможности некоторых людей «видеть» пальцами. Вспомните опыты с Розой Кулешовой. Но никаких рецепторов, осуществляющих возможности кожного зрения не было обнаружено. Пальцы рук – это только психологический элемент, помогающий настроить подсознание для получения соответствующей информации. Это подтверждают другие опыты, где не применялись пальцы рук, но эффект достигался тот же и даже тогда, когда между пальцами и предметом ставилась светонепроницаемая преграда. Эффект сохранялся и при чтении письма в нераспечатанном конверте.
При таких опытах, когда предметы находились на небольшом расстоянии от человека можно предположить, что это используются какие то свойства человека. Например, его биополе приносит нужную информацию в подсознание и дает возможность увидеть предмет и прочитать текст. Но есть более сложные опыты это вождение автомобиля с закрытыми глазами, где некоторым одаренным людям удавалось объезжать препятствие. Что же, биополе действовало на расстоянии десятков метров? Есть и другие опыты, где биополю пришлось бы «видеть» на расстоянии километров и чем дальше вдаваться в анализ тем меньше становится шансов для веры в функциональные возможности биополя.
Научные исследования спиритических опытов указали, что многие надо отнести к намеренной фальсификации, некоторая часть рассматривается как возможное применение гипнотизма, внушения. Но определенная часть опытов не находила должного объяснения и была отнесена к случайным совпадениям. Общение с духами умерших, по мнению спиритов возможно только при участии медиумов обладающих необходимыми свойствами. Не вдаваясь в вопросы веры о существовании духов, можно рассматривать эти явления как естественную возможность для некоторых людей считывать (получать) информацию в М.М. реализация полученной информации осуществляется спонтанно посредством применения различных предметов или автоматическим писанием медиума. По такому же принципу происходит поиск воды у лозоходцев. Саму воду они не видят, полученная информация (сигнал) спонтанно создает импульс и соответственно происходит мышечное сокращение, лоза или рамки отклоняются.
С помощью лозы или рамок люди могут определять не только местонахождение глубинной воды, но и обнаруживать месторождение различных руд, расположение инженерных коммуникаций и др. Ошибочно этот феномен называют биолокацией, но опять-таки это не имеет отношения к функциональным особенностям организма, никакого радара нет. Есть лишь возможность у некоторых людей посредством получения информации от М.М, выражающуюся через бессознательные импульсы, поступающие в руки, обозначать место и границы расположения предмета поиска. Лозоходец «видит» только тот предмет, на который хочет иметь информацию.
Следует отметить, что обнаруживать воду могут не только люди. «Специалисты считают, что некоторые животные также практикуют обнаружение воды способом, подобным лозоходству. По этому поводу существует множество наблюдений в природе. Например, слоны, путешествующие во время засухи вдали от своих обычных кормовых угодий, в поисках воды выкапывают хоботом ямы в земле и всегда успешно находят воду в местах, внешне лишенных каких-либо ее признаков». Об этом пишет К.Шукер в книге «Удивительные способности животных. Загадки живой природы».
Логично думать, что взаимодействие М.М. с живыми организмами невообразимо сложно, ведь рассмотренные случаи представляют собой ничтожную малость из всех необъяснимых явлений природы и все это следует принимать как эволюционные закономерности.
Есть немало примеров, когда в раскрытии преступлений помогали люди, которые по отдельным предметам могли описать место преступления, помочь обнаружить труп или на месте преступления описать произошедшие трагические события и указать отличительные признаки убийцы. Основной версией, объясняющей все эти явления, является та, которая утверждает, что информация фиксируется на предметах, ставших свидетелями преступления. В небольшое противоречие с этим входит поиск и определение состояния жертвы (жив или мертв) по фотографии, так как фотография не находилась на месте преступления. И уж тем более факты о том, что некоторые экстрасенсы вообще без фотографий и предметов могли дать разгадку трагических событий.
Известная американская предсказательница Джейн Диксон дав-шая точные прогнозы смерти Рузвельта, сенатора Кеннеди, уход из власти Хрущева, гибель корабля «Апполон» и многое другое для введения себя в необходимое состояние использовала стеклянный шар.
Смотрела в него пока не появлялись образы. Научные работники ЦРУ провели на этом шаре всевозможные исследования и конечно ничего сверхъестественного не обнаружили. К аналогичным результатам приводят всевозможные исследования по изучению «ауры», биополя и наконец головного мозга человека.
Многие скептики имеют довольно таки веские основания считать все эти предсказания неким шарлатанством, может быть даже неосознанным. И, действительно, шарлатанов хватает, особенно связанных с астрологией. Смущает так же расплывчатость и зачастую недостаточная конкретность. По логике скептиков, если есть информация, то она должна походить на принцип работы телекамеры или фотоаппарата с передачей информации посредством волн на ТV приемник, где все элементы действия механизма известны, даже электромагнитные волны, хотя их нельзя увидеть, фиксируются приборами – значит существуют, с одной оговоркой, что для нас существуют сегодня, а несколько веков назад могли существовать только предположения, которые воспринимались весьма недоверчиво.
Если бы информация о прошедших событиях могла быть записана на каком-то предмете, то эту информацию по логичному предположению экстрасенсы возможно могли бы считывать в более четком и конкретном виде, а в реальности наблюдаются различные смутные представления в виде фраз, панорамных образцов и других различных ощущений. Возможно, следует принять эти погрешности естественными слабыми возможностями работы нашего подсознания. Очевидно, в ходе эволюционного развития живым организмам заложена, для реализации шестого чувства, возможность получения ограниченного объема информации достаточного для осуществления самосохранения.
Информация поступает к экстрасенсу только при его физиологической возможности получить ее в М.М, а не от каких бы то ни было предметов. Причем в М.М информация о прошлом, настоящем и будущем четкая в полном объеме, а у человека на выходе все может искажаться и иметь недостаточную полноту.
Явления раздвоения личности или те случаи, когда люди имеют знания, которые по определению не могут им принадлежать (описывают подробно жилища, предметы обихода, существовавшие сотни лет назад, говорят на незнакомом языке, порой чрезвычайно редком или мертвом), приписывают системе реинкарнации согласно буддистской религии.
Но в этом плане наиболее интересен феномен В.Мельникова, у которого после контузии и клинической смерти возник дар в виде знания языков. Несмотря на то, что он до травмы знал несколько языков все же поражает их большое количество – около 98 и то, что некоторые являются древними и не используются или имеют форму устаревшего по сравнению с современным, что подтверждено опытной проверкой. Если следовать идее реинкарнации, то душа В.Мельникова участвовала в жизни 98 различных людей. Так же обратим внимание на то, что язык или сигнальная система животных не проявилась никаким образом.
Не умоляя религиозную идею, можно рассмотреть версию о том, что внутренние изменения в работе головного мозга запускают механизм непроизвольного считывания определенной информации находящейся в ячейках М.М., которая стала доминировать в функционировании сознания индивидуума.
Нас всегда восхищают способности людей, производящих в уме математические операции с большими числами. Причем, процесс вычисления не происходит как обычно. Требуемый результат возникает неизвестно откуда. Оператор, не напрягаясь, просто произносит готовое значение. Думается, что и в этом случае извлечение результатов происходит с помощью взаимодействия с М.М. Если продолжить рассуждения, то удивительно правильные высказывания древних людей, например, в астрономии о спутниках Марса в записях догонов, нашедшие подтверждение в современной науке, могут также объясняться взаимодействием творческой познающей личности с информацией М.М, а вовсе не общением с инопланетянами.
Возможно, что и современные открытия, получаемые не с помощью приборов и опытов, а пришедшие внезапно после долгих мучительных размышлений, зачастую во время покоя или сна, имеют источник в виде информации М.М. в этом случае нельзя сравнивать внезапно возникшее знание, которого еще никто не произнес на земле с неожиданным вспоминанием забытого имени или места нахождения потерянных очков.
Академик А.Б.Мигдал в одной из передач «Очевидное – невероятное» рассказывал, что он доводил себя до изнеможения в течении длительного периода, пытаясь найти решение находящейся в разработке научной задачи. Это была одна из его методик. И он знал, что решение придет. Как правило, его усилия вознаграждались, то есть усталость позволяла притупить деятельность сознания, приоткрыть «заглушку» подсознания и получить необходимую информацию. Но он не просто достигал этого. Именно объем необходимых знаний и неотступная работа по поиску решения приводила к неожиданному результату, когда во сне нужное решение поступало в виде оригинального образа.
«Ключ к творческому мышлению начинает функционировать только после того, как исчерпаны все возможности формальной логики. Самое существенное для рассматриваемого нами здесь вопроса сознательного и бессознательного состоит в том, что очень важные звенья процесса творческого мышления самим человеком не осознаются. Находящийся в такой ситуации творчески мыслящий человек не может четко описать, охарактеризовать поэтапно свои конкретные шаги в процессе творческого мышления. Значит, в данном случае мы не можем считать, что субъект мышления является целостным, объединяющим полностью в единой системе творческую и исполнительную власть. В этом случае субъект мышления необходимо рассматривать как сложную систему. Это значит, что познающая личность обладает сложным системным характером» (Ю.В.Мизун, Ю.Г.Мизун).
Наличие информационной обеспеченности М.М и выявление фактов взаимодействия живой материи в способности получения информации обозначает теоретическую возможность получения знания при минимальном опыте иди отсутствии такового. Опровергается предположение И.Канта, что «все наше познание, как априорное, так и эмпирическое, применимо лишь к предметам опыта и не может быть трансцендентным».
Априорные формы познания помогают организовать последующий опыт научных познаний. И Кант был ближе к истине, когда полагал, что в математике существуют абсолютно априорные явления. Это подтверждается выполнением действия с большими числами в уме, хотя все равно необходим некий опыт в понятии математических действий. Понятие трансцендентных знаний всегда будет являться в виде гипотез, и нет никакой уверенности в том, что последующий опыт даст соответствующее подтверждение, так как всегда будут иметь место естественные ошибки, связанные с физиологическим состоянием людей.
И все-таки существуют фактические данные, доказывающие, что познание базируется не только на опыте. Взаимодействие с М.М позволяет заглядывать в трансцендентную зону, но мы так устроены, что все никогда не увидим и не можем знать, является ли полученное знание истинным, пока не наступит момент подтверждения, связанный с опытом. И, возможно, что такой момент опыта вообще не наступит. Но это не значит, что априорное предположение ложно. В этом случае всегда правомерно существование идеи божественного начала, и только философское невежество позволяет выдвигать обратные « доказательства» и пытаться поставить точку в этом вопросе.
Но самое удивительное, что существует не только влиянии ММ на все виды материи, но и обратная связь. Очевидно, существует возможность повлиять на ММ и получить определенный результат. Речь идет о способе излечения с помощью молитвы, воздействия шаманов или любого другого действия на ММ с целью выздоровления больного человека. Причем зачастую официальная медицины ставит крест на этом больном. Также отмечено, что когда сам больной человек не сдается и прилагает все моральные и физические силы для избавления от неизлечимого недуга, он имеет гораздо больше шансов выжить. А если к этому добавляется участие людей, имеющих возможности найти канал доступа к ММ для «вызова» требуемой реакции, то можно еще больше надеяться на успех.
Следует отметить, что воздействие ММ происходит на микро-уровне во внутриклеточной системе обмена веществ. Примеров, под-тверждающих этот феномен излечения, немало. Например, доктор медицины С.С.Коновалов добился неоспоримо замечательных результатов в излечении и улучшении состояния тяжелых больных.
Но существуют и другие примеры, когда ММ по приказу, про-клятию воздействует на здорового человека и он умирает. Эти манипуляции с оздоровлением и приведением к смерти могут осуществлять очень немногие люди. Только ли в этих явлениях заключается возможность воздействия на ММ, сказать сейчас однозначно не представляется возможным.
Глава 5
Оценка классификации государств
Существующие модели классификации разделяют государства в основном по общественно-экономическому состоянию и по форме правления. Другие предложения не имеют большого влияния в общественном сознании. Наиболее убедительным предложением, по мнению современных ученых, является общественно-экономическая формация как критерий классификации. За основу принимается тип производственных отношений. Выделены следующие типы формаций: первобытнообщинная, рабовладельческая, включая «азиатский способ производства («ирригационное земледелие»), феодальная, капиталистическая, социалистическая. Также существует гипотеза, что конечной формацией является коммунизм, который «наступит» неизбежно.
Первобытнообщинные племенные образования не являлись государствами в полном понимании этого слова, но на последних этапах существования в них постепенно зарождались институты государственности. Переход осуществлялся не революционно, а в результате социальной эволюции.
Исторический опыт показывает, что последовательная смена одной формации другой не является обязательной закономерностью. Так, например, германские племена после разрушения римской империи перешли к структуре феодального общества, минуя рабовладельческую формацию. Ф.Энгельс попытался оправдать это противоречие влиянием молодой неиспорченной крови.
«Действительно, только варвары способны омолодить дряхлый мир гибнущей цивилизации. И высшая ступень варварства до которой и на которую поднялись германцы перед переселением народов, была как раз наиболее благополучной для этого процесса. Этим объясняется все».
Но данное объяснение не является научным диалектическим подходом к решению вопроса.
Структуры государства в рамках одной формации имеют боль-шие различия, не всегда поддающиеся желаемой классификации. Рабо-владельческие государства Древнего Египта, Древнего Рима, рабовла-дельческие древнегреческие полисы, крепостной России, рабовладельческий период в южных штатах США до 1865 года трудно увязать рамками одной формации. По мнению многих первоисточников, в России рабовладельческой формации не было. Но начиная с ХVI века завершается процесс формирования крепостного права (фактически рабовладения), и свободные хлебопашцы становятся рабами, вливаясь в число рабов, называемых челядью или холопами. Если вещи называть своими именами, то данный тип государственности вплоть до ХУШ века можно называть условно «феодально-рабовладельческий».
Колонистами Северной Америки являвшимися представителями стран Европы в ХVI веке, использовался рабский труд, причем не только на плантациях. После получения независимости в 1776 году в Соединенных Штатах остается рабство с преобладанием его в южных штатах. Вместо поступательного развития налицо временное регрессивное появление новой формации – «рабовладельческого капитализма».
И так, еще раз обратим внимание на то, что последовательная смена одной формации другой не является обязательным правилом. Принятые в современном мировоззрении виды формаций весьма условны и не отражают все формы государственных образований. Имеет место так называемая «размытая форма». Основной движущейся силой процесса возникновения и развития общественных государственных образований является социальная борьба, которая включает в себя все виды взаимодействия между государствами и сообществами, и внутренняя – во всех слоях общества. Многообразие социального взаимодействия, как отдельных личностей, так и всевозможных сообществ не поддается полной классификации.
Социальная борьба в ограниченные исторические периоды, 19 и 20-го веков была обозначена как классовая и правомерна только для определенных слоев общества. Предложение о классовой антагонистической борьбе между трудящимися – пролетариатом и капиталистами не учитывало все другие слои общества, которые нельзя назвать малочисленными и несущественными. В социальной борьбе при большом внутреннем напряжении участвуют все слои общества в каждом государстве, независимо от его структуры. Историческая действительность показывает несостоятельность разделения населения государств на классы, особенно на современном уровне. В конце двадцатого века общество в государствах при выделении по производственным признакам стало представлять весьма сложную многослойную структуру и, очевидно, нарастания классовой борьбы не наблюдается.
В современном мире главную роль в обострении социальной борьбы играют: в совокупности – политическое противостояние, эконо-мическая конкуренция во всех слоях общества, религиозный антагонизм и межэтнические столкновения.
Так же в свете рассматриваемой гипотезы о первостепенной роли социальной борьбы закономерно и очевидно, что новые орудия труда способствуют увеличению степени взаимодействия. Орудия труда, транспорт, системы связи, прогрессивные технологические приемы и др. оказывают все возрастающее влияние на увеличение интенсивности социального взаимодействия в обществе. Если в начальные периоды существования гоминидов естественные природные изменения в окружающей среде являлись главенствующим фактором в увеличении накала внутривидовой борьбы за существование, то в последующем все большую роль, начинают играть орудия труда наряду со структурой племенных, а затем госу-дарственных образований. Начинается формирование человеком искусственной составляющей окружающей среды. В сферу этой категории попадают так же прирученные животные.
Можно сказать, что одним из элементов способствовавшим за-стою в развитии народностей Америки явилось отсутствие лошадей, т.к. это существенно влияло на сдерживание роста уровня социальной борьбы.
Но самой главной причиной застоя племенных образований является изоляция, а для государственных образований так же строгая иерархическая структура, ограничивающая свободу деятельности для большинства населения, что приводит к снижению уровня социального взаимодействия и соответственно снижаются темпы прогрессивных преобразований.
Становится понятно почему племена аборигенов и других народностей, оказавшись в изоляции от остального мира и не вовлеченные в круговорот многообразной социальной борьбы, остановились в своем развитии. Таким же образом объясним застой в различных древних цивилизациях.
С древних времен и до наших дней у многих людей возникала идея о возможности создания государства, где должны царить справедливость, гармония и любовь. Это находило свое отображение в легендах, сказках, утопических художественных и философских произведениях. Людям очень хотелось верить, что такая страна где-то может существовать или ее можно построить. Для осуществления этих целей многие жертвовали своими жизнями и жизнями окружающих. Во Франции в 19-м веке был проведен грандиозный драматический опыт построения счастливого общества насильственным путем. В погоне за утопической идеей людей загнали на кровавый жертвенный алтарь. Это новое государственное образование, совершенно не приспособленное к выживанию, где не было желаемой справедливости, гармонии и любви, погибло очень быстро. В 19-м веке гипотеза о возможности провести революционные преобразования захватила многие умы в Европе. Маркс и Энгельс создали, казалось бы, стройную и философскую базу, в основу которой легли убеждения, что труд является главным фактором в возникновении и развитии человека, а экономика и способы производства служат основными движущими силами в возникновении и развитии общественных формаций. Современные ученые лишь добавляют, что указанные факторы ведущие, но не единственные. Добавляется – «часть массовой психологии, которая не опирается непосредственно на материальные потребности, скажем, национальные чувства»1. (Бархатова Е.Ю. «История отечественного государства и права.») Кроме того, предлагается учитывать роль личности в истории. Конечно же, все это имеет место, и роль личности влияет на ход истории, только происходит взаимодействие сложнее, так как роль любой личности в той или иной мере влияет на ход истории. Простой повар или врач известного человека может повлиять на ход истории в определенные моменты в большей степени, чем сам этот человек, а на повара, врача и т.д. в свою очередь имеют возможность воздействовать множество других людей.
Теоретических опровержений марксистской гипотезы, базирующихся на диалектическом материализме, в должном объеме не было. Дискуссии в этой плоскости касались методологических вопросов или небольших теоретических расхождений, не принимая во внимания другие утопические предложения.
В программных произведениях марксистских идеологов был обозначен класс капиталистов-эксплуататоров и класс трудящихся. Теперь вывод становился неизбежным – надо избавиться от эксплуататоров, что бы остались только трудящиеся, и сразу исчезнут все пороки, так как они есть продукт, возникающий в несправедливом обществе, и наступит формация под названием «коммунизм». И, конечно, с учетом предположения о последовательной смене формаций данный вывод преподносился как неизбежность. Утопическая философская идея надолго завладела многими умами.
В России большевикам удалось практически осуществить захват власти и начать построение модели государственной структуры, придерживаясь основополагающих философских марксистских направлений, что очень быстро привело к потере почвы под ногами. Политические руководители стали срочно вносить существенные практические изменения в систему социально-экономических отношений, опираясь в первую очередь на военную диктатуру (военный коммунизм). Основу генеральных философских постулатов они выводили из практической сферы в лозунговую. Это позволило продлить существование государственной структуры.
Диктатура пролетариата превратилась в диктатуру партийной номенклатуры. Появилась двойная философская концепция. Все принципы коммунистической формации перевели в разряд перспективных, а существующую систему назвали переходной социалистической и даже осторожнее – строительством социализма. По сути своей строй в Советском Союзе являлся сложной диктатурой номенклатуры с полукрепостным состоянием основной массы людей. Аналогичные государственные структуры возникли после Второй мировой войны с различными названиями: «демократическая республика», «народная республика», «социалистическая республика» и др., но фактически эти названия лишь в малой мере соответствовали истинному положению дел в этих странах.
Возможно, теория Дарвина косвенно может иметь место в образовании и развитии государственных форм. В этом случае также имеет место естественный отбор. Всегда возникали различные виды государств, некоторые погибли очень быстро, другие выживали и существовали достаточно долго, приспосабливаясь во внешним и внутренним изменяющемся социальным условиям. И еще раз повторим, что в основе возникновения и изменения структуры государства лежит социальная борьба между различными государственными и общественными образованиями, и внутренняя – во всех слоях населения с учетом влияния окружающей среды. В государствах, изолированных от других, с укоренившейся структурой внутренних взаимоотношений уровень социальной борьбы уменьшается, и государство замедляет темпы развития. Прогрессивные преобразования не происходят.
В конце 19-го и начале 20-го века происходят изменения структур многих государств. Нарастает социальное напряжение и происходит существенный скачок в получении свободы действий для огромного количества людей. В наиболее цивилизованных странах уходят в прошлое основные ограничения в деятельности женщин. Уровень социального взаимодействия для населения Европы, Северной Америки резко увеличивается, что порождает скачок научно-технического прогресса. Еще раз находит подтверждение идея, что не труд является основной движущейся силой формирования и развития людей, а социальная борьба. Наглядно видно, что освобождение от рабства, а так же некоторое расширение свободы деятельности всех слоев населения и вовлечение в социальное взаимодействие большого количества людей создали условия для роста научно-технического прогресса. Таким образом, возникновение новых орудий деятельности всегда есть следствие изменения уровня социального взаимодействия, а не наоборот. Мировые войны, принеся огромные разрушения и страдания людям, создали резкий скачок уровня социальной борьбы, что способствовало как существенному росту научно-технического прогресса, так и созданию новых эффективных орудий труда и новых видов вооружений.
Характерно, что после Второй мировой войны страны, в которых установился так называемый социалистический строй, а фактически была резко ограничена свобода действий подавляющей части населения, резко уменьшился уровень социального взаимодействия. Постепенно началось отставание в экономике и во многих сферах научно-технической деятельности, в отличие от стран свободного мира, где социальное взаимодействие было высоко. Яркий пример тому – разделенная Германия, то есть ГДР и ФРГ, которые, на протяжении 45 лет жили разной судьбой. Степень свободы действий граждан в этих странах отличалась. В ГДР ограничений было больше, в ФРГ возможности граждан в производственно-экономической, политической и иных сферах социального взаимодействия были значительно шире, что позволило совершить и качественный, и количественный скачок роста промышленности. Помощь США не явля-лась главным фактором в этом прогрессе, как нам об этом говорили.
В современном мире все больше государств переходит к демократическим принципам. И это происходит не потому, что побеждают добро и справедливость. Всевозможные изменения и преобразования происходят в процессе социальной борьбы, под влиянием различных социальных групп, в зависимости от количества, активности и возможности перетянуть общественное мнение и правовое «одеяло» на свою сторону. Активность и массовость иногда может заменить влияние и воля одного человека. Если бы сознание определяло бытие, то по разумному решению для социально-прогрессивных преобразований уже в двадцатом веке государственно-правовые решения проводились бы только на основании научных разработок. Но в действительности этого практически не наблюдается, или происходит явно в недостаточной степени.
Многообразие различных общественно-экономических объединений современных государств наталкивает на предположение, что главным критерием оценки структуры государства должна являться степень фактической правовой свободы действий всех дееспособных граждан, а не общественно-экономическое состояние и форма правления. Это действительно так, поскольку выше мы пришли к выводу, что от степени свободы действий зависит уровень социального взаимодействия (социальной борьбы), который в свою очередь является движущей силой в развитии государства.
Любое цивилизованное общество должно осознавать, что сегодняшние передовые позиции – явление временное. Конечно, в современном интегрированном мире практически невозможна полная изоляция и, соответственно, замедление темпов прогресса отдельного государства. Но в то же время фактор сокращения разрыва и выход на передовые позиции государств, отстающих в своем развитии, реален. «Так будут последние первыми, а первые последними» (Евангелие от Матфея). Наглядный пример – темпы развития Китая, который в первой половине прошлого века являлся отсталой аграрной страной. Достаточно было обеспечить правовое увеличение степени свободы граждан, тем самым, способствуя росту социального взаимодействия, как немедленно стали изменяться в лучшую сторону экономические показатели.
Разрыв в уровне социального развития, как внутри одного государства, так и между отдельными государствами, всегда имеет негативные последствия. Цивилизованным государствам для собственной безопасности, наверное, необходимо не только наращивать мощь силовых структур, но так же прилагать дополнительные усилия для ликвидации условных резерваций внутри государства и всячески способствовать повышению уровня социальных взаимоотношений, росту уровня правовой свободы населения в менее развитых государствах. Трагедия 11 сентября в США убедительно доказывает необходимость новых стратегических подходов в решении вопросов государственной безопасности.
Почему коммунизм с точки зрения диалектического материа-лизма является утопией? Прежде всего в предлагаемой модели общест-венной структуры отсутствуют признаки социальной борьбы, которая является главной движущей силой в появлении и развитии человека как вида и возникновении общественных и государственных образований. И в этом случае прогрессивное развитие должно замереть и, более того, должна начаться деградация людей. Такая формация как коммунизм теоретически возможна при полной потере индивидуальных признаков человека. В этом случае действительно семья как ячейка общества теряет смысл. Все люди должны превратиться в какой-то единый организм, примерно так, как происходит при возникновении саранчи. Но этот воображаемый вид уже нельзя будет назвать человеком и вряд ли такой вид предусмотрен в эволюционных планах развития живой материи.
Глава 6
Космологические заметки
Современное научное мировоззрение базируется на двух фундаментальных свойствах Вселенной. Основополагающим принципом является гравитационная неустойчивость Вселенной. Здесь можно добавить, что это положение входит в одно из принципиальных свойств материи – ее нестационарность. «Все – течет, все – изменяется». Этот философский принцип незыблем и имеет опытное подтверждение. Возможно, что это свойство распространяется и на М.М.
Априоритивно идея о нестационарности Вселенной выдвигалась многими учеными и была теоретически закреплена А.А.Фридманом и Е.М.Лившицем. Вторым основным свойством Вселенной является ее всеобщее расширение, открытое в конце 20-х годов Э.Хабблом, по смешению спектральных линий излучения далеких галактик в красную сторону. Также выявлено, что чем дальше от нас находится объект, излучающий свет, тем больше величина смещения. Это подтверждает, что скопления галактик удаляются друг от друга со скоростью, пропорциональной расстоянию между ними, сохраняя равномерность распределения физических масс и предположительно определенную структуру в виде ячеек. Ячеистая структура расположения звездных скоплений не имеет достаточно четкого подтверждения и требует дополнительного изучения.
Существуют различные гипотезы, объясняющие феномен ячеи-стой структуры сверхскоплений галактик, но с философской точки зрения главным выводом в этом случае является отрицание неуправляемости и хаотичности в формировании Вселенной. Гипотеза о влиянии М.М. на эволюционные изменения в космологических процессах, имеет право на существование.
Исходя из двух фундаментальных свойств Вселенной существует гипотеза, что расширение может продолжаться неограниченно в пространстве и времени. В дополнение к этому рассматривается возможность существования «темной энергии» способствующей преодолению гравитационных сил. Недавно открытое явление ускорения разбегания звездных систем объясняется как раз возможным наличием «темной энергии».
Такое движение предполагает увеличение пространства, зани-маемого расширяющейся Вселенной, где плотность вещества будет бес-конечно уменьшаться. В некоторых работах описана постепенная гибель Вселенной. С физической точки зрения такая гипотеза выглядит обосновано и подтверждается соответствующими расчетами, но с философской точки зрения это выглядит неубедительно. Есть начало и конец бытия. Всего один акт в проявлении Вселенной. Что было до Большого Взрыва? Неужели сингулярное состояние Вселенной сохранялось, уходя в прошлое бесконечно долго. Потом само наступление момента Большого Взрыва Вселенной, трудно обосновать какой либо научной гипотезой. Следует так же обратить внимание, что при постепенном бесконечном уменьшении плотности вещества, стремящейся к нулю, исчезает Вселенная и по существующим предположениям постепенно должно исчезнуть время. Понятие постепенного исчезновения времени не имеет логического объяснения, если считать время категорией первичной, по отношению к веществу Вселенной.
Рассмотрим второй вариант развития космологических событий, имеющих место в научных гипотезах при возможном существовании во Вселенной скрытых масс. В современной терминологии используют выражение – «темная материя». Дополнительное и достаточное количество вещества Вселенной дает возможность предположить, что тяготение может преодолеть энергию расширения космических систем, затормозить и затем привести к сжатию Вселенной.
Для того, чтобы это произошло плотность вещества должна быть достаточной и превышать некоторое критическое значение, рассчитываемое с учетом энергии разлета по наблюдаемым скоростям космических образований. Сжатие в определенный момент должно привести Вселенную к такому состоянию, которое условно называется «точка». В действительности нет возможности предположить размеры этой «точки» - габариты земли, футбольного мяча или диаметр Вселенной стремится к бесконечной малой величине, т.е. Вселенная исчезает, преобразуясь в неизвестный вид материи. Принято называть это состояние – сингулярным. В момент сжатия Вселенной в точку соответственно считается, что происходит исчезновение пространства и времени. Природа этого явления находится за пределами научного обоснования. Далее возможно возникновение нового Большого взрыва Вселенной, который происходит сразу при достижении сингулярного состояния или через некоторый промежуток времени, хотя, если это возможно, при версии об исчезновении времени. Такие циклы сжатия и взрывов Вселенной могут быть бесконечно многократны.
Возникают вопросы по некоторым противоречиям в обоих вариантах космологических гипотез. Как может наступить этот «момент», если исчезнет время. Это означает, что в каком-то виде материи временной отсчет до возникновения Большого взрыва все-таки существует. Вопрос об исчезновении пространства также не однозначен. Считается, что во время захлопывания Вселенной исчезает пространство, т.е. наблюдать со стороны этот процесс невозможно. Предполагается существование некого барьера, ограничивающего Вселенную и как бы перемещающегося вслед за сжимающейся Вселенной.
Очевидной философской слабостью гипотезы о существовании единственной сжимающейся или бесконечно расширяющейся Вселенной является центризм. Когда-то люди считали Землю единственным центром в мироздании. Затем центром стали солнечная система. Теперь центром считается наша Вселенная.
В настоящее время Вселенная рассматривается в пределах радиуса, равного 15 ÷ 18 миллиардов световых лет. Это расстояние, которое свет успевает пройти от начала космологического расширения. Очевидно, что горизонт, в пределах которого возможны наблюдения в нашей Метагалактике, не может представлять собой непроницаемую стену. Это принципиальное ограничение, связанное с переходом длины волны света в бесконечность и уменьшением частоты света до нулевого значения, не имеет конкретного местоположения. В пространстве можно условно обозначить бесконечное множество исходных точек наблюдения. Горизонт, как предел видимости, существует только для людей, в качестве ограничителя возможности получения информации о космосе на современном этапе развития человечества по опытным данным.
Надо обратить внимание на имеющиеся расхождения в опреде-лении понятия Вселенной. Например, в издании Л.Гуревича, А.Чернина «Происхождение галактик и звезд» Вселенная обозначена в конкретном объеме, с неполностью изученным количеством вещества от которого зависит дальнейшая судьба Вселенной (расширение и сжатие). Так же обозначено время существования – 15 ÷ 18 миллиардов лет. В то же время в других источниках, например в «Новой иллюстрированной энциклопедии» (научное издательство «Большая Российская энциклопедия», 2004г) Вселенная обозначена безграничной во времени и пространстве. Последнее определение представляется приемлемым именно с позиций философского мировоззрения. Думается, что возникла необходимость введения нового обозначения Вселенной – Великая Вселенная. Это позволит более четко увязать разночтение в понимании сути вопроса. Для обоснования новой терминологии можно взять за основу предложение Л.Гуревича, А.Чернина – «Распространяя свойство однородности, установленное наблюдениями близкого к нам объема Вселенной на всю Вселенную, мы делаем, конечно, предложение (по видимому, разумное), что наблюдаемый участок ничем специально на выделен во Вселенной и вся она всюду одинакова». Разумно продолжить развитие этих рассуждений. Прежде всего закрепить существующее понятие о бесконечности объема пространства независимо от судьбы расширения или сжатия Вселенной. И в этом бесконечном пространстве Великой Вселенной, логично думать, су-ществует не только одна наша Вселенная, но бесконечное множество Вселенных и так же разумно предположить, что наша Вселенная ничем принципиально не выделена от других. Расстояния между Вселенными имеют различные конкретные значения, возможно обусловленные гравитационным взаимодействием, с учетом возможности влияния «темной энергии» и «темной материи», и расположение этих объектов в Великой Вселенной предположительно имеет определенную, возможно по аналогии, ячеистую структуру. В таком виде бесконечность существования пространства и времени выглядит убедительнее.
Теория гравитационной неустойчивости дает возможность прийти к идее о том, что движение звездных скоплений, обнаруженное в нашей Вселенной, не может происходить с постоянной скоростью. Должно быть замедление или ускорение возможно не только взаимосвязанное с наличием «темной энергии» или « темной материи». С учетом этого предположения время существования нашей Вселенной может несколько отличаться от общепринятого. Обнаруженное ускорение разбегания, вещества Вселенной может дать подтверждение о существовании гравитационного влияния других Вселенных на нашу Вселенную не исключая при этом возможности существования неизученных скрытых категорий. Это позволит вести предметные обсуждения о существовании пульсирующей Великой Вселенной с бесконечным множеством Вселенных. Если так, то должна происходить, как бы диффузия вещества Вселенных в бесконечном пространстве В.В., так как от каждой группы близко расположенных Вселенных находящихся в стадии расширения некоторые объемы вещества разделяясь начинают взаимно сближаться и уплотняться. Такое явление очевидно может прийти к бесконечному уплотнению вещества и переходу в сингулярное состояние. Затем в какой-то последовательности в бесконечном пространстве происходят Большие взрывы и образование Новых Вселенных.
Не будет противоречием общей концепции гипотезы о существовании В.В., если подтвердится гипотеза возможности замедления расширения и последующего сжатия нашей Вселенной. Сжатие и расширение Вселенных предположительно происходит закономерно и управляемо при влиянии М.М. В бесконечной В.В. эти процессы невообразимо сложнее, чем сейчас представляется, но правильнее считать, что любые события между собой в, той или иной степени, причинно связаны, так, что одно становится, следствием другого, независимо от расстояния. При рассмотрении космологических процессов в нашей Вселенной имеющей конкретные значения – массы, изменяющегося объема, условного времени с мо-мента Большого взрыва и др. необходимо априорно учитывать наличие бесконечных категорий В.В.
В ночном небе мы видим нашу галактику и, несмотря, на гигантские размеры – 100 тысяч световых лет, у нас есть возможность представить ее в очень маленьком размере. Даже известный размер Вселенной, выраженный во времени прохождения света – 150 миллиардов световых лет, по вычислениям Нейла Корниша, позволяет умозрительно построить приблизительную масштабную модель. Но представить себе Великую Вселенную с бесконечным количеством Вселенных, предположительно имеющих многообразные формы в рамках известных и,пока нахожящихся за пределами наших познаний, законов эволюционного движения материи очень затруднительно. Здесь наше воображение бессильно. Мы легко используем математический знак бесконечности, не всегда задумываясь, что эта категория вносит большие трудности при разработке научных моделей и является всегда недоступной, так как невозможно познание бесконечной структуры материи, одной из причин этого является конечность существования живой материи, а так же невозможность полного познания бесконечно многообразной структуры управляющей Матричной Материи. Обнаружить «частицу Бога» - Бозон Хилса не означает узнать что-то о самом Боге, да и скорее всего эта частица не является таковой, как ее пытаются представить. Еще более непостижимым является время существования В.В., бесконечное в прошлом и бесконечное в будущем. В этом случае существующие гипотезы о возникновении единственной Вселенной после большого взрыва и имеющей ограниченное пространство и конечное время существования выглядят примитивно, и, несмотря, на предполагаемые различные математические ухищрения, являются далекими от истины, с позиций философского мировоззрения.
Наукой на каждом этапе развития подтверждается, что одни и те же законы лежат в основе эволюционных преобразований вещества нашей Вселенной. Можно считать, что одни и те же принципы распро-страняются на все бесконечное множество Вселенных. В основе этого предположения лежит наблюдаемое повсеместно влияние гравитации, а так же физико-химические закономерности ,общие в пределах доступной изучению Мегагалактики. И это не смотря на необычайное разнообразие физических характеристик объектов космоса. Очевидно. что те же принципы возникновения и развития живых организмов, несмотря на разнообразие живых форм на земле, имеют аналогичное распространение во всех Вселенных.
В бесконечном пространстве В.В. происходило, происходит и будет происходить бесконечное количество циклов, отображающих варианты преобразований в конкретных видах вещества, таких как скопления галактик, отдельные галактики, звезды, имеющие планетарную систему и т.д. Возникает и исчезает бесконечное множество Вселенных, где безусловно имеет место бесконечное количество появлений живой материи, при соответствующих требуемых условиях и обязательном влиянии М.М. В этом случае, каким бы нам не казалось это фантастичным, но появление полностью подобного земному жизненного цикла с повторением всех событий, теоретически неизбежно, при бесконечном множестве конкретных объектов во Вселенных и бесконечного во времени количества вариантов возникновения жизни .В словах модной песни –«Все это бы-ло не раз и, к сожалению, все повторяется, все повторяется» - заложен глубоко философский смысл. Что-то подобное и даже полное повторение, было не раз и все повторится в бесконечном пространстве В.В. «И даже я когда-то был» - так может сказать каждый человек. Теоретически это неизбежно возможно. В одну и ту же реку, оказывается, можно зайти дважды .Вот к каким неожиданныи выводам нас приводит понятие бесконечности пространства – времени В.В.
Принятие гипотезы о бесконечной В.В., с бесконечным количе-ством Вселенных означает, что мы сталкиваемся с совершенно новыми физическими явлениями, где для дальнейшего прогрессивного познания суперкосмологических процессов необходимы новые методологические подходы и объединение различных научных знаний, где одну из передовых позиций должна занять философия.
Если исключить гипотезу хаотичности (неуправляемости) изме-нений происходящих в В.В., то следует сделать шаг к поиску причины являющейся основой закономерностей. Постепенно опытным путем выявляется системность и закономерность в структуре материи. Одним из первых, и самым убедительным примером является периодическая система элементов. Разумно и необходимо принять гипотезу о том, что все космологические процессы происходящие в бесконечной В.В., находятся под влиянием Матричной Материи, где скорость влияния не ограничена скоростью света, а возможно имеет мгновенно-циклическую структуру. Если информация о произошедшем событии распространяется мгновенно в бесконечном пространстве В.В., то вызывает сомнение в необходимости и возможности равного подхода по отношению различным по значимости явлениям и видам материи. Очевидно, что столкновение песчинок, взрыв сверхновой звезды, рождение и смерть живого организма представляют собой разную по объему и качеству информацию. И логичнее предположить, что различные виды информации имеют соответствующие ячейки и пределы необходимого распространения в М.М. То есть информационное поле М.М. не является однородным, а представляет собой, возможно, многообразно структурированную форму. Следующий интересный вопрос это изменение объема информации. Влияние М.М. на все виды материи В.В. невозможно без сохранения информации о прошедших и будущих событиях. В то же время постоянно появляется информация о текущих событиях и в этом случае к бесконечно существующему объему прибавляется бесконечное количество текущей информации. Даже с учетом понятия о том, что в бесконечных категориях действуют принципиально новые законы трудно проигнорировать некоторую абсурдность. Пожалуй, стоит разделять информацию на основную, являющуюся как бы главным каркасом М.М. определяющую стратегические принципы эволю-ционного движения всех видов материи и второстепенную, где содер-жится информация о прошедших, будущих и текущих событиях, и с учетом бесконечной неизменности, суммарный общий объем должен быть постоянным. По мере поступления новых данных, старые должны постепенно стираться, исчезать, с учетом их значимости и необходимой долгосрочности, т.е динамика и объем информационной структуры неизменен. Следует отметить, что информационная система не может являться обособленной формой, и должна рассматриваться, как составная часть М.М. и неразрывно связана с функцией влияния на все виды материи.
Идея о существовании управляющей, стоящей над материей структуры не нова и высказывалась в различных трудах, многими учеными. Наиболее удачное первое построение представлено Б.Спинозой в главном труде – «Этика». В своеобразной форме, насколько позволяло мировоззрение 17-го века он выдвигает идею о существовании бесконечной, единой, неделимой субстанции. Управляемая материя представлялась в виде бесконечного количества различных модусов (живая материя, всевозможные виды неживой материи), сущность которых носит временный характер и видоизменяется по законам субстанции, заложенным в модусы, где исключается творческий акт.
Все высказывания о разумном космосе и подобные этому неправомерны. Человек, познающий свойства материи и завороженный закономерной гармонией, скрытой в кажущемся хаосе, ошибочно переносит свои интеллектуальные свойства на окружающий мир, на Вселенную. Сознание, как функция живой материи не может применяться к различным видам материи не относящимся к живой.
Великая Вселенная представляет собой совокупность бесконеч-ности пространства, с бесконечным количеством различных качественных категорий. Одной из важнейших очевидно является Матричная Материя с функцией управления (где исключается творческий акт) материей В.В.
На основании изложенного можно отметить, что поиск теории (формулы) объединяющей все космологические процессы возможно приемлем для гипотезы о единственной сжимающейся или расширяющейся Вселенной. Некоторые весьма уважаемые ученые считают, что человечество стоит на пороге всеобъемлющего космологического открытия, не смущаясь наличию всем известного постулат – мир познаваем, но как бесконечная категория не может быть познан в полном, окончательном объеме. Действительно, наши шаги в познании опытные и априорные всегда, в каждом временном отрезке бытия, будут иметь конкретный объем, а поле непознанного всегда будет оставаться бесконечным. С наличием бесконечной трансцендентной области неизученной материи и возможностью априоритивной методологии для освещения новых путей и осуществления прорыва в научном познании, философски обосновывается некоторая хаотичность в движении научного познания. Всякая теория никогда не сможет в исчерпывающем объеме объяснить природные явления. Всегда будут иметь место сопоставления противоречий и, значит так же как отошли на вторые роли теории Ньютона и других великих ученых, уступят место новым, гениальные труды Дарвина, Эйнштейна …..
Другие книги скачивайте бесплатно в txt и mp3 формате на prochtu.ru