Александр Петрович Водяной - Трое в пустыне - Александр Петрович Водяной
Скачано с сайта prochtu.ru
Трое в пустыне
ПРОЛОГ
Согласно вероучению большинства христианских церквей Иисус Христос совмещает в себе природу божественную и человеческую, являясь не промежуточным существом ниже Бога и выше человека, но является и Богом и человеком по своей сущности. Воплотившийся в человека, Он своими крестными страданиями в себе самом исцелил повреждённую грехом человеческую природу, затем воскресил её и вознёс в Царство Небесное.
-1-
Солнце опускалось всё ниже и ниже, пока вовсе не скрылось за песочными барханами. Жизнь в пустыне и без того полусонная, начинала затихать. Промелькнула ящерица, царапая песок коготочками, и вновь всё замерло, погружаясь в густую тишину. Скрываясь за гребнем, извилистой волной проползла змея, блеснув жёлтой спиной. В звенящей вышине возник пернатый хищник; медленно кружась и давно наблюдавший за своей жертвой. Казалось, он был готов сложить по швам крылья и ринуться вниз, атакуя добычу. Однако, орёл-змеятник не торопился начинать охоту, продолжая парить кругами. Его внимание привлекала вовсе не змея, а трое странников, медленно бредущих по пустыне. Под их ногами равномерно шуршал всё ещё горячий песок. С виду это были дети. Трое мальчиков выделялись возрастом и ещё, пожалуй, одеждой. На самом старшем было одеяние из белой материи, украшенной вышивными узорами из золотых нитей. Ноги обуты в сандалии. Походка статная и уверенная, какая бывает у знатных и самоуверенных людей. Другой, пониже ростом, облачён в одежду простолюдина.
Его сношенная обувка давно прохудилась, и ноги вязли в песке, обжигая пятки. Третий и вовсе был босой и почти голый, в набедренной повязке. Но казалось, этот мальчик не ощущал трудностей от долгого путешествия. Он, словно плыл над зыбкой поверхностью легко и свободно, как та птица, что уже давно наблюдала за тремя человеческими фигурами. А тем временем, пустыня покрывалась мраком и на тёмно-синем небе появились первые звёзды. Дети продолжали нелёгкий путь, и каждый из них был поглощён своими мыслями. Мальчик, облачённый в рубище, покорно опустив голову, погрузился в тяжкие раздумья. Со стороны казалось, что он высматривал какую-то живность, которой поутру было немало в этих местах. На самом деле его не занимали тушканчики, песчанки, суслики и черепахи. Возможно, он опасался наступить на скорпиона или змею? Но кажется причина в другом...
Каждому из нас на жизненном пути приходится принимать важное решение. И прежде чем сделать этот шаг, необходимо прислушаться к благоразумию. Опытный путешественник обязательно проверяет дорогу по карте или спрашивает у людей, куда идти. Что же касается людских поступков, то здесь пригодился бы мудрый совет. Мальчик замедлил свой ход, словно шёл по острым камням и каждый шаг доставлял ему страдания. Он взглянул на двоих путников и тяжело вздохнул. Мы часто смотрим вдаль, но не в ту, которая впереди, а которая позади, за грядою лет. В сплошной темени ничего не видно и тогда на помощь приходит сердце. Оно тоскует и ноет, ибо чует беду. Страдания и презрение – вот что уготовлено еврейскому мальчику, гонимому за несовершённые прегрешения. Совсем иные мысли воспаляли голову светскому юнцу. Он размышлял о людях, которые готовы пойти на всё, чтобы обрести богатство и власть. Но труднее удержать её, ускользающую подобно песку, сквозь пальцы. Любая коварная затея, может обернуться против тебя и поэтому всегда нужно быть готовым опередить соперника. При этих мыслях, злой отрок искоса бросил взгляд на светловолосого мальчугана, идущего поодаль. Двужилый он, что ли? Без глотка воды с испариной на высоком лбу, с потрескавшимися губами. Этот одержимый не знал усталости, на отрешённом лице застыла полуулыбка. Казалось, он шёл, плотно сощурив веки, и лишь изредка вскидывал голову, широко раскрывая голубые глаза, очередной раз, вглядываясь в ночное небо. Так ждут только знамение...
-2-
Обычные люди в такие минуты думают о горных водопадах, их слух ласкает журчание ручейков и они мечтают окунуться в прохладную озёрную воду. Как мало нужно для счастья простому человеку и как тяжко нести своё бремя избранным. А ведь именно к таким относилась юная троица, затерявшаяся среди бескрайних песков. Безумные решения будущего правителя и страх преследования руководили двумя мальчиками. Один жаждал покорности и смирения, тех, кто окружал его. Другой, мечтал о душевном спокойствии, чтобы вырваться из плена гонимых. Чего же хотел третий? Казалось, его не коснулась людская суета. Он не цеплялся за жизнь, не роптал на судьбу и лишь подобострастно вглядывался в бескрайнее ночное небо, будто хотел отыскать среди звёзд разгадку тайны спасения человечества. Они продолжали брести по пустыне, и каждый из них надеялся выбрать правильный путь. Но как отыскать его без тверди дорог и встречных путников? А вот и караван показался на недостижимо далёком горизонте. Мерно покачиваясь, верблюды с купцами таяли прямо на глазах и вскоре вовсе исчезли, так же неожиданно, как и появились. Люди спешили. Все дороги куда-то ведут, знать бы только – куда…
Каждый из нас, желая утешить родителей и помочь им обрести надежду, станет убеждать, что после смерти, возможна другая жизнь. Люди отличаются от животных не только тем, что не умеют выразить словами свои мысли, но также завидной практичностью. Предвестником кончины у них может быть только инстинктивное предчувствие, тогда как человек, предаётся философии. Пробудившись от сна, животное жаждет насытиться, а люди каждый раз, копаясь в своей жизни, задумываются о её продолжении. Очевидно, им недостаёт беспокойств. Это их гложет, и тогда они ищут приключений.
Три хрупких существа, несмотря на свою молодость, давно уже перешагнули тот барьер, когда азарт или опасения в равной мере уступают мудрости. Они ожидали рокового момента, который каждому из них был уготовлен судьбой. А возможно – это предначертано высшими силами. Заглядывать в своё будущее всегда жутковато. Маленький человек ощущает себя раздавленным среди высоких сводов пустой залы. Затем, он натыкается в темени на массу дверей, не решаясь их приоткрыть. И, наконец, со страшным скрипом распахнув одну из них, он видит лишь чёрное пространство, убеждаясь в своём невезении…
Очень скверно, когда тебя не покидают ранние детские страхи и вселяются поздние суеверия и глубокая неуверенность в завтрашнем дне. Трое мальчиков стояли на распутье, не решаясь разбрестись в разные стороны. Тогда они не тяготились бы страхом и завистью друг к другу. Но, как известно не мы выбираем дороги, а они выбирают нас. Отец одного из мальчиков, царь Ордос прибег к помощи гадалки, и та сообщила о приближении беды. Она разглядела в колдовских зеркалах, поставленных одно против другого отражение двух мальчиков. Одним из них был будущий царь Ирод. Другой – младенец Иисус, с рождением которого наступит новая эра и летоисчисление.
Но что больше всего встревожило Ордоса - это возвеличивание одного в ранги святых и неповиновение другому, властвующему на земле. Теперь мы знаем, кем являлся горделивый юнец, забредший в пустыню. Убегающая вдаль дорога пересеклась с ангелоподобным мальчиком в набедренной повязке. Вглядываясь в его открытое лицо и подмечая в нём бредовую цель сеять добро в человеческих душах, будущий царь, унаследовавший низменные поступки, предложил «дружбу». Все коварные замыслы осуществляются чужими руками, поэтому он взял себе в спутники хитрого и корыстолюбивого мальчика по имени Иуда.
-3-
Итак, Бог послал в этот греховный мир Своего Сына, Иисуса Христа, желая спасти человечество от грехов и вечной гибели, а правитель Иудей направил вдогонку своего отпрыска, чтобы воспрепятствовать этому. Наследнику трона не терпелось поскорее расправится с Духом Божьим, до того как он начнёт свои проповеди. Немало кровавых преступлений против собственного народа совершит он. Во имя зла и господства, не пощадит даже младенцев.
А пока трое мальчиков, прикипая лбами друг к другу, роются в чужих мыслях. Впрочем, Иисус чужд таких поступков и творит настоящие чудеса во благо. Он насытил друзей ржаным хлебом и дал напиться свежей воды. Сладкоежка Иуда был готов всю ночь грызть сахарную голову, и добродушный Иисус делился всем, чем мог. Он не нуждался в одежде, ибо его согревали радостные надежды. Он ждал появления на небосклоне ярчайшей в мире Вифлеемской звезды. Её название походило от той местности, где предстояло появиться на свет чудо-ребёнку. Маленький Иуда, пожалуй, ещё не догадывался, какая злодейская роль уготовлена ему судьбой. Предательство, раскаянье и самоубийство. Впрочем, существует поверье о том, что душа Иуды не имеет пристанища даже в аду. Скитаясь по земле, его грех может вселиться в каждого из нас…
А пока, любвеобильный мальчик был готов целовать Иисуса по любому поводу, демонстрируя свою преданность.
В последний раз он подарит прощальный поцелуй своему учителю через 33 года в Гефсиманском саду. Это будет тайным знаком для стражников, которые придут его арестовать. Какой низменный поступок для иерусалимского еврея!
В пустыне ночи холодные. Вокруг костра сидят трое призраков и на каждого из них наложена своя миссия.
На время, жизнь свела их вместе и ничто не в силах изменить ход истории. Тень Иисуса выпрямилась, простирая руки к небу. Хорошая осанка и великолепие благородного лица отличает его от спутников. Его вид внушает и любовь, и трепет одновременно. Волосы цвета спелого ореха ниспадают гладко до ушей, а дальше до самых плеч вьются колечками, чуть более светлыми и блестящими; посредине головы они разделены пробором, как это принято у назореев, лоб ясен и чист, белоснежное лицо дышит силой и спокойствием. Глаза сине-зелёные, яркие и живые. Он умеет восторгать нежностью и суровостью. Он умеет плакать, но так и не научится смеяться. Уж очень много горя и несправедливости на земле. К этому чудному мальчику по праву можно отнести слова пророка: «Вот самый прекрасный облик из всех сынов Израилевых».
Тень юного Иуды коснулась тени Иисуса. Они обе слились воедино, когда мальчики уселись рядом, о чём-то оживлённо беседуя. Ирод напряг слух и тоже приподнялся. Грифельная поверхность песка придала его тени искажённую неузнаваемую форму. У злобного подростка уже проявлялась склонность к агрессивно-садистическому фантазированию. Он ярко представлял сцены убийств, казней, пыток, сражений, гибели людей во время стихийных бедствий. Прежде чем Спаситель мира начнёт поучать своего ученика жизненным премудростям, будущему царю необходимо развратить его. Ирод прикармливал Иуду, делясь с ним «последней» коркой хлеба, а сам тайком по ночам насыщал утробу вяленым мясом. Лучше всего искажают понятие о добре и бескорыстии только деньги, и однажды ночью, сидя у костра, скверный мальчишка принялся пересчитывать свои монеты, да так умело, что поднялся звон, походивший на колокольный. Ирод собирался купить душу Иуды, и тридцати серебряников вполне хватало. Вскоре приятный звук привлёк его внимание, глаза загорелись как у кошки, и в них блеснула алчность, подобная начищенной монете. Ирод знал все человеческие слабости и как только Иисус отлучился от костра, он притянул к себе Иуду и наградил его царской милостью. Ох, каким же обжигающим оказался этот поцелуй! Полу нагота Иисуса не вызывала дурных мыслей, вождествляя лишь идеальную чистоту. Совсем иным веяло от обнажённого тела Ирода. Он был готов на всё, чтобы отвлечь его от мудрых наставлений, увлекая в мир похоти и греха. Огонь плясал рядом с ними, выхватывая из темени соблазнительные формы. При виде этих прелестей померкли представления Иуды о Рае, и ему захотелось земных радостей. В ушах ещё звучали слова Иисуса:
- Нечестивые будут истреблены с земли, и вероломные искоренены из неё…
Но этим напутствиям вторили другие сладкие речи:
- Забудь о призрачном мире, это всего лишь мираж …
Вероломный отрок, не по годам смышлёный загадочно улыбаясь, манил к себе доверчивого ровесника Иуду. Это было притворством. Истинное наслаждение тиран получал, наблюдая, как гибнет раздавленное насекомое или раненое животное. Возлегая у костра, они лишь обменивались фальшивыми любезностями...
-4-
Когда Моисей водил своих соотечественников по пустыне, тех, одно время, стали кусать ядовитые змеи. Каким чудесным способом исцелял их Моисей, Ирод не знал. А между тем одна из них, с жёлтой спиной, расчерченной ромбиками, подползала к мальчикам, готовая ужалить одного из них. Иисус сидел поодаль, погрузившись в тяжёлые думы. Змея долго наблюдала за сидящими у костра, выбирая себе жертву. Её яд мог принести облегчение всему миру, если бы она пустила его в ход по назначению. Но рок судьбы вмешался, расстроив её планы. В этот миг произошло следующее. Сверху раздался тонкий свист. Издавая грозный крик-клекот, орёл яростно вцепился острыми когтями в змею, которая приготовилась ужалить Ирода, и тут же взметнулся вверх со своей добычей. Знал бы он, кого спасает. Но, пусть всё будет так, как предназначено Господом и человечество попытается само разобраться в своём предназначении. Через несколько часов они брели по пескам втроём, преодолевая бархан за барханом. Солнце было в самом зените, отбрасывая тени, ломающиеся на гребнях причудливыми узорами. Рыжее небо застыло над ними, и перелетная стая проплыла высоко в небе, похожая на разорванные чётки. С тех пор прошло больше десяти лет. Ирод из высокого и тонкого юноши превратился в тирана с мощным торсом и крепкими, словно литыми из меди, ногами. Теперь, взглянув на его тяжелые покатые плечи, когда он сидел или спокойно стоял, можно было подумать, что он немного грузноват. Но это впечатление сразу исчезало, стоило ему только начать двигаться: так легки, быстры и по тигриному мягки были его движения. Длительный поход, когда приходилось взбираться на дюны или брести по песчаной пустыне, минуя причудливый ландшафт, не прошли без пользы. Эти испытания, почти запредельные для человеческих возможностей.
Иисус был таким же человеком, как и другие, со всеми изъянами и недостатками. Странствуя по дорогам Галилеи и Иудеи, он охотно пускался в разговоры со случайно встреченными людьми, гостил в домах друзей и знакомых, не гнушался участвовать в шумных пирушках. Он сердился и радовался, переживал и печалился, изнемогал от голода и боялся властей. Внешне он был легко узнаваем: линии носа и рта безукоризненны, борода густая, того же цвета, что и волосы, не очень длинная, разделённая посередине. Взгляд прямой, проницательный. Держится гордо и прямо, руки и плечи его полны изящества, в разговоре он серьёзен, скромен, сдержан.
Ирод выглядел виноватым и несчастным всё с той же опущенной головой и потухшим взором. Его детство и юность были обременены тяжёлыми испытаниями. Согласно преданию родители Иуды бросили новорождённого в море, так как видели сон, что их сын станет погибелью для родителей. Ковчежец с младенцем прибило к острову, где мальчик проведёт много лет. Став юношей, Иуда Искариот возвращается домой, убивает отца и совершает грех кровосмешения с матерью. После раскаяния он носил во рту воду на вершину горы и поливал сухую палку, пока она не зацвела. Иуда был принят в число учеников Христа, хотя и был одержим сатаной.
-5-
Ничто не объединяло этих юных путников, с их идеалами и убеждениями. Пустыня была одинаково беспощадна к ним и вела, неведомо куда. Все эти годы они провели в философских спорах, пытаясь добиться истины, почему этот прекрасный мир, созданный Богом так жесток? Стоит ли вступать на эту грешную землю Иисусу и будет ли правильным его учение? Неожиданно путники оказались среди оазиса, благоухающего свежестью листвы. Тщательно помывшись и переодевшись в чистое белоснежное бельё, молодые люди приступили к лёгкой трапезе. Мясные блюда уступали горсти сушёных абрикосов и чёрствой лепешке, запиваемой прохладной водой. Перед сном все они придавались молитве. Их миссия подходила к концу и наступила пора подвести итоги. Ирод стал царём Иудеи. Его тридцатитрехлетнее правление принесёт неисчислимые бедствия еврейскому народу. Воцарившись, Ирод - по примеру всех на свете тиранов - начнёт планомерно уничтожать тех, кто представлял, по его мнению, хоть какую-либо угрозу его царствованию. Он прикажет убить сорок пять человек из числа иерусалимской знати. После молитвы, возблагодарив Господа за прожитый день, призрак Иисуса Христа традиционно взглянул на небо. Не трудно догадаться, что он ждал появления там Вифлеемской звезды, которая известит о рождении долгожданного младенца. Только после этого события, призраки успокоятся и прекратят свои скитания. Но до этого момента они останутся символами Добра, Зла и Предательства, которые вершат миром. Всё это время они тщетно пытаются переубедить друг друга в своей правоте, выставляя аргументы и факты:
Символ Иисуса:
Иисус придёт на Землю не только для того, чтобы умереть за всех людей, но и чтобы учить их жизни. И он докажет это делами. Он будет вести безупречную жизнь, в которой нет места грехам. И все люди будут следовать за ним.
Символ Ирода:
Вздор! Толпу, именуемую народом, можно удержать лишь властью или чудодейственной силой. Пусть твой Иисус явит чудо иначе, он просто самозванец!
Символ Иисуса:
Он исцелит больных, сделает зрячими слепых, возвратит слух глухим, воскресит умерших. Он будет ходить по воде и накормит пятью хлебами и двумя небольшими рыбами 5 000 человек. Иисус совершит эти чудеса для того, чтобы показать силу Бога, а также, чтобы благословить людей и укрепить их веру.
Символ Ирода:
Всё это пустые россказни! А вот Ирод ещё докажет своё могущество! На месте древнего Шомрона он выстроит новый город, назвав его Себастией в честь своего могущественного покровителя - римского императора Октавиана Августа. В этом городе, как и в других местах Святой Земли, будут устроены амфитеатры и цирки, где гладиаторы смогут сражаться насмерть друг с другом и с дикими зверями. И теперь, в нашей стране с необычайной пышностью будут отмечаться римские праздники.
Символ Иуды:
Но всё это лишь для богатой знати. Кроме того, иудейский царь преклоняется перед Римом, забывая о своём народе. Жизнь коротка и, какой бы праздной она не была – конец неизбежен. Иисус же даёт всем людям возможность покаяться и получить прощение грехов, воскреснуть после смерти и вернуться, в конечном счёте, к Небесному Отцу, чтобы жить с ним.
Символ Ирода:
Это всё пустые обещания, а вот Ирод позаботится о народе. Возможно, в какой-то период он будет слишком жесток для удержания власти. Но в последствии, чтобы заглушить воспоминания об убийстве мудрецов Торы и привлечь на свою сторону евреев, он заново отстроит святой Иерусалимский Храм. А это дорогого стоит.
Символ Иисуса:
Нет ничего дороже человеческой жизни. Люди, которые впервые будут читать Евангелие, ужаснуться тому факту, что в Вифлееме были убиты 14 000 невинных младенцев по приказу царя Ирода.
Символ Иуды:
Никакие страдания и грехи не остаются бессмысленными перед Богом.
Символ Ирода:
И предательство своего учителя тоже? Около 4 месяцев нужно поработать Иуде на винограднике, чтобы получить тридцать сребреников. Хи-хи.
Символ Иуды:
Он раскается в содеянном! Платой за предательство будет смерть, поэтому твоя ирония неуместна. Но вернёмся к убиенным. С моей точки зрения, Вифлеемские младенцы являются ветхозаветными мучениками, потому что Христос есть первый новозаветный Первосвященник, Пророк и Царь.
Символ Ирода:
Факты явно преувеличены. 14 000 младенцев!!! Понятно, что столько детей «от двух лет и ниже» просто не могло быть в маленьком Вифлееме и его окрестностях. Отсюда становится ясно, что число это имеет символическое значение.
Символ Иисуса:
Страдание Вифлеемских младенцев будет бессмысленным, ибо убийство невиновных детей лишено всякого смысла вообще. Будет лишь явная злая воля и умысел Ирода. Это произойдёт оттого, что мир лежит во зле и не знает Бога.
Символ Ирода:
А может Иисус собирается спасти весь мир от греха? Но если он такой всесильный и праведный, то пусть попытается наказать могущественного Ирода за гибель невинных младенцев. Ха-ха-ха!
Символ Иуды:
Увы! Насколько мне известно, Иисус и сам станет его жертвой на судилище Понтия Пилата.
Символ Иисуса:
Ирод желал в числе этих невинных страдальцев погубить новорождённого Христа. У этих младенцев не было выбора—они ещё не осознали жизнь с её превратностями, ни у кого из них не спросили, выбирают они этот путь или нет. Но именно такой была их дорога в Царство Небесное. Однако, за свои великие злодеяния Ирод не избежит кары Божьей. Его тело покроется болезненными ранами и рядом с ним не будет ни одного человека, который бы сочувствовал его страданиям.
Символ Иуды:
Но и на смертном одре Ирод продолжит умножать зло: приказав убить брата, сестру и её мужа. Наконец, предаст смерти свою жену Мариамну и трёх сыновей, видя в них соперников.
Символ Ирода:
Ненавижу пророков!!! Замолчите оба! Я не хочу этого знать!
Символ Иисуса:
Особенность учения Христа в том, что оно не пытается избавить человека от страдания как такового, а предлагает человеку наделить своё страдание смыслом и претерпеть его до конца. И сам Христос будет учить не откуда-то свысока о том, как мы должны поступать в тех или иных жизненных испытаниях, но, напротив, своим примером показывать, как мы должны переживать лишения и беды. Он окажется в самом эпицентре страдания, боли, смерти. Страдание и смерть — это то оружие, на которое рассчитывал дьявол в войне против рода человеческого. Но именно страдание, смерть и Воскресение — то, чем Христос победил сатану. И это будет его самым большим чудом!
ЭПИЛОГ
Внезапно, небо озарилось невиданным сиянием. И тогда всему Востоку стало известно, что скоро в Иудее должен родиться Спаситель мира, которому будут поклоняться все народы. Вергилий в своей поэме «Буколики» писал: «грядёт новое время, грядёт событие, к которому давно стремится история - космического, вселенского масштаба, дающее времени новый отсчёт». Евангелие говорит, что именно шедшая по небосводу звезда привела волхвов в Вифлеем. А что в ней была сила ангельская, видно из того, ярко она светила днём. Её сияние возвестило всему миру о рождении Иисуса Христа. Любая вера по своему назначению должна объединять людей, а не разобщать их. Человек является на свет, чтобы творить добро и сообща бороться против насилия и природных стихий, перед которыми бессилен в одиночку. Никто не даёт права возвышать одного и унижать другого, будь ты католик или мусульманин, а иначе возникает вопрос: \"Стоило ли Иисусу появляться на свет божий?\" Возникновение одной порождает другую и третью, действуя на людей по-разному в силу их убеждений и мировоззрения. И тогда мир расколется на множество частей, где невежды будут восхвалять себя и порочить других. Начнутся противостояния, ненависть, раздоры. Вспыхнут междоусобицы и войны. Разве этому учил нас Иисус? Он принёс себя в жертву ради спасения человечества и этого нельзя забывать.
КОНЕЦ
Другие книги скачивайте бесплатно в txt и mp3 формате на prochtu.ru